الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿وكذلك فتنا بعضهم ببعض﴾ الآية [ ٥٤ ].
المعنى : وكذلك ابتلينا(١) بعضهم ببعض )(٢)، أي : جعل بعضا فقيرا، وبعضا غنيا وبعضا ضعيفا، وبعضا قويا، فأحوج بعضهم إلى بعض اختبارا منه لهم(٣).
قال ابن عباس : قال الأغنياء(٤) للفقراء :﴿أهؤلاء من الله عليهم من بيننا﴾ فهداهم ؟، استهزاءا(٥) منهم وسخريا(٦).
ومعنى اللام : أنه لما آل عاقبة أمرهم إلى هذا القول، صاروا كأنهم إنما احتبروا ( ليقولوا )، بمنزلة :﴿فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا﴾(٧).
( و )(٨) قوله :﴿بأعلم بالشاكرين﴾ أي : الموحدين(٩).
المعنى : وكذلك ابتلينا(١) بعضهم ببعض )(٢)، أي : جعل بعضا فقيرا، وبعضا غنيا وبعضا ضعيفا، وبعضا قويا، فأحوج بعضهم إلى بعض اختبارا منه لهم(٣).
قال ابن عباس : قال الأغنياء(٤) للفقراء :﴿أهؤلاء من الله عليهم من بيننا﴾ فهداهم ؟، استهزاءا(٥) منهم وسخريا(٦).
ومعنى اللام : أنه لما آل عاقبة أمرهم إلى هذا القول، صاروا كأنهم إنما احتبروا ( ليقولوا )، بمنزلة :﴿فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا﴾(٧).
( و )(٨) قوله :﴿بأعلم بالشاكرين﴾ أي : الموحدين(٩).
١ مطموسة في أ. ب: لبتنينا..
٢ ساقطة من د: وانظر: غريب ابن قتيبة ١٥٤، ومعاني الزجاج ٢/٢٥٢..
٣ انظر: تفسير الطبري ١١/٣٨٨، ٣٨٩..
٤ د: الأعناء..
٥ مطموسة في أ. ب: استقرا..
٦ ب: سخرنا. وانظر: تفسير الطبري ١١/٣٨٩..
٧ القصص آية ٧. وانظر: إعراب النحاس ١/٥٤٩، وإعراب مكي ٢٥٣..
٨ ساقطة من ج..
٩ انظر: تفسير الطبري ١١/٣٨٩..
٢ ساقطة من د: وانظر: غريب ابن قتيبة ١٥٤، ومعاني الزجاج ٢/٢٥٢..
٣ انظر: تفسير الطبري ١١/٣٨٨، ٣٨٩..
٤ د: الأعناء..
٥ مطموسة في أ. ب: استقرا..
٦ ب: سخرنا. وانظر: تفسير الطبري ١١/٣٨٩..
٧ القصص آية ٧. وانظر: إعراب النحاس ١/٥٤٩، وإعراب مكي ٢٥٣..
٨ ساقطة من ج..
٩ انظر: تفسير الطبري ١١/٣٨٩..