الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — السمين الحلبي
عن الكتاب
قوله :﴿أَمِ اتَّخَذُواْ﴾ : هذه " أم " المنقطعةُ، فتتقدَّرُ ب بل التي لإِضرابِ الانتقال، وبالهمزةِ التي معناها الإِنكار. و " اتَّخذ " يجوزُ أََنْ يكونَ بمعنى صَنَع، فتتعلَّقَ " مِن " به. وجَوَّز الشيخُ أن يكونَ بمعنى صَيَّر التي في قوله :﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً﴾ [النساء: ١٢٥] قال :" وفيه معنى الاصطفاءِ والاختيار ". و ﴿مِّنَ الأَرْضِ﴾ يجوز أَنْ يتعلَّقَ بالاتخاذ كما تقدَّم، وأَنْ يتعلَّقَ بمحذوفٍ على أنها نعتٌ ل " آلهة " أي : مِنْ جنسِ الأرض.
قوله :﴿هُمْ يُنشِرُونَ﴾ جملةٌ في محلِّ نصبٍ صفةً لآلهة. وقرأ العامَّةُ " يُنْشِرون " بضمِّ حرفِ المضارعة مِنْ أَنْشَر. وقرأ الحسن بفتحها وضم الشين يُقال : أَنْشَر اللهُ الموتى فَنَشَروا، ونَشَر يكون لازماً ومتعدياً.
قوله :﴿هُمْ يُنشِرُونَ﴾ جملةٌ في محلِّ نصبٍ صفةً لآلهة. وقرأ العامَّةُ " يُنْشِرون " بضمِّ حرفِ المضارعة مِنْ أَنْشَر. وقرأ الحسن بفتحها وضم الشين يُقال : أَنْشَر اللهُ الموتى فَنَشَروا، ونَشَر يكون لازماً ومتعدياً.