جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي

عن الكتاب
ولما كانوا عند هذا البيان جديرين بأن يبادروا إلى التوحيد فلم يفعلوا، كانوا حقيقين (١)بعد الإعراض عنهم(٢) - بالتوبيخ والتهكم والتعنيف(٣) فقال تعالى :﴿أم اتخذوا﴾ أي أعلموا أن كل شيء تحت قهره نافذ فيه أمره فرجعوا عن ضلالهم، أم لم يعلموه، أو علموا(٤) ما ينافيه فاتخذوا ﴿ءالهة﴾.
(٥)ولما كانت معبوداتهم أصناماً أرضية من حجارة ونحوها قال(٦) :﴿من الأرض﴾ أي(٧) التي هم مشاهدون لأنها وكل ما فيها طوع مشيئته ﴿هم﴾ (٨)أي خاصة(٩) ﴿ينشرون﴾ أي يحيون شيئاً مما فيها من الأجسام النامية حتى يستحقوا بذلك صفة الإلهية، (١٠)وإفادة(١١) السياق الحصر تفيد أنه لو وقع الإنشاء لأحد على وجه يجوّز مشاركة(١٢) غيره له لم يستحق العبادة، وفي هذا الاستفهام تهكم بهم بالإشارة إلى أنهم عبدوا ما هو(١٣) من(١٤) أدنى ما في الأرض مع أنه ليس في الأرض ما يستحق أن يعبد، لأن الإنسان أشرف ما فيها، ولا يخفى ما له من الحاجة المبعدة من تلك الرتبة الشماء.
١ سقط ما بين الرقمين من ظ..
٢ سقط ما بين الرقمين من ظ..
٣ من ظ ومد وفي الأصل: التضييق..
٤ من ظ ومد وفي الأصل علموه..
٥ سقط ما بين الرقمين من ظ..
٦ سقط ما بين الرقمين من ظ..
٧ زيد من مد..
٨ سقط ما بين الرقمين من ظ..
٩ سقط ما بين الرقمين من ظ..
١٠ العبارة من هنا إلى "الرتبة الشماء" ساقطة من ظ..
١١ من مد، وفي الأصل: أفاد..
١٢ من مد وفي الأصل: بمشاركة..
١٣ من مد، وفي الأصل: هم..
١٤ زيد من مد..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى