تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ٣٥ [ وقوله تعالى ] (١) :﴿ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون﴾ آية بينة لمن عقل، وعرف السبب [ الذي له ](٢) أهلك قريات لوط، كقوله :﴿وإنكم لتمرون عليهم مصبحين﴾ ﴿وبالليل أفلا تعقلون﴾ [ الصافات : ١٣٧ و١٣٨ ] لماذا اهلكوا ؟ أي تعقلون.
هذه الأنباء والقصص ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم، وكررها، وأعادها مرة بعد مرة لأن الأنباء والقصص إنما تذكر للحجاج على الكفرة، فتكرر، وتعاد ليحتج بها عليهم.
وأما الأحكام فإنما هي لأهل الإسلام خاصة، فهم يطلبون ما عليهم من الأحكام، فلا تقع الحاجة إلى التكرار والإعادة.
ثم الكفرة كانوا على أصناف ثلاثة : منها أهل العناد والمكابرة، وأهل شك وحيرة، وأهل استرشاد. ومن كانت همته الاسترشاد يؤمن بها بالبداهة وفي أول ما وقع في مسامعه(٣)، فلا تقع الحاجة إلى التكرار والإعادة.
وأما أهل العناد والمكابرة فإنها تكرر عليهم لعلها تنجع فيهم، فيؤمنون بها [ وكذا أهل الشك والحيرة ] (٤).
وهذه الآيات كانت آيات وحججا للتوحيد والبعث والرسالة. وعلى ذلك جاءت الرسل بالدعاء إلى التوحيد وإلى الإقرار بالبعث والإيمان به وإلى الإيمان بالرسل.
هذه الأنباء والقصص ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم، وكررها، وأعادها مرة بعد مرة لأن الأنباء والقصص إنما تذكر للحجاج على الكفرة، فتكرر، وتعاد ليحتج بها عليهم.
وأما الأحكام فإنما هي لأهل الإسلام خاصة، فهم يطلبون ما عليهم من الأحكام، فلا تقع الحاجة إلى التكرار والإعادة.
ثم الكفرة كانوا على أصناف ثلاثة : منها أهل العناد والمكابرة، وأهل شك وحيرة، وأهل استرشاد. ومن كانت همته الاسترشاد يؤمن بها بالبداهة وفي أول ما وقع في مسامعه(٣)، فلا تقع الحاجة إلى التكرار والإعادة.
وأما أهل العناد والمكابرة فإنها تكرر عليهم لعلها تنجع فيهم، فيؤمنون بها [ وكذا أهل الشك والحيرة ] (٤).
وهذه الآيات كانت آيات وحججا للتوحيد والبعث والرسالة. وعلى ذلك جاءت الرسل بالدعاء إلى التوحيد وإلى الإقرار بالبعث والإيمان به وإلى الإيمان بالرسل.
١ ساقطة من الأصل وم..
٢ من م، ساقطة من الأصل..
٣ في الأصل وم: مسامعهم..
٤ من نسخة الحرم المكي، ساقطة من الأصل وم..
٢ من م، ساقطة من الأصل..
٣ في الأصل وم: مسامعهم..
٤ من نسخة الحرم المكي، ساقطة من الأصل وم..