المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية
عن الكتاب
﴿أم﴾ معادلة للألف في قوله ﴿أحسب﴾ [العنكبوت: ١] وكأنه عز وجل قرر الفريقين، قرر المؤمنين على ظنهم أنهم لا يفتنون وقرر الكافرين ﴿الذين يعملون السيئات﴾ في تعذيب المؤمنين وغير ذلك على ظنهم أنهم يسبقون عقاب الله ويعجزونه، وقوله تعالى :﴿الذي يعملون السيئات﴾، وإن كان الكفار المراد الأول بحسب النازلة التي الكلام فيها فإن لفظ الآية يعم كل عاص وعامل سيئة من المسلمين وغيرهم، وقوله ﴿ساء ما يحكمون﴾ يجوز أن يكون ﴿ما﴾ بمعنى الذي فهي في موشع رفع، ويجوز أن يكون في موضع نصب على تقدير ساء حكماً يحكمونه(١)، وقال ابن كيسان :﴿ما﴾ مع ﴿يحكمون﴾ في موضع المصدر كأنه قال : ساء حكمهم، وفي هذه الآية وعيد للكفرة الفاتنين، وتأنيس وعده بالنصر للمؤمنين المفتونين المغلوبين.
١ إذا كانت [ما] موصولة في موضع رفع فإن صلتها هو قوله: [يحكمون]، وإذا كانت في موضع نصب فهي تمييز، و [يحكمون] صفة، والمخصوص بالذم محذوف، والتقدير: حكمهم. وقال ابن كيسان: [ما] مصدرية، والتقدير : بئس حكمهم، وعلى هذا يكون التمييز محذوفا أي: ساء حكما حكمهم....