الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين﴾ إلى :﴿لا يعلمون﴾[ ١٣٠، ١٣١ ].
لام ﴿ولقد﴾، لام توكيد تؤكد الكلام بمعنى القسم(١).
والمعنى : ولقد ابتلينا تباع فرعون :﴿بالسنين﴾، أي : بالجدوب(٢) سنة بعد سنة، ﴿ونقص من الثمرات﴾[ ١٣٠ ]، اختبرناهم بذلك، ﴿لعلهم يذكرون(٣)﴾[ ١٣٠ ]، بتوبة أو رجوع، فيعتبرون(٤).
قيل : إن ثمارهم نقصت حتى كانت النخلة(٥) تحمل تمرة(٦) واحدة(٧).
لام ﴿ولقد﴾، لام توكيد تؤكد الكلام بمعنى القسم(١).
والمعنى : ولقد ابتلينا تباع فرعون :﴿بالسنين﴾، أي : بالجدوب(٢) سنة بعد سنة، ﴿ونقص من الثمرات﴾[ ١٣٠ ]، اختبرناهم بذلك، ﴿لعلهم يذكرون(٣)﴾[ ١٣٠ ]، بتوبة أو رجوع، فيعتبرون(٤).
قيل : إن ثمارهم نقصت حتى كانت النخلة(٥) تحمل تمرة(٦) واحدة(٧).
١ انظر: حاشية الجمل على الجلالين٣/٩٦..
٢ قال في تفسير المشكل من غريب القرآن ١٧٣: "أي: بالجدب". وفي مجاز القرآن ١/٢٢٥: "مجازه: ابتليناهم بالجدوب". وفي تفسير القرطبي ٧/١٦٨: "والسنة هنا بمعنى الجدب لا بمعنى الحول. ومنه: أسنت القوم أي: أجدبوا". وينظر البحر الميحط ٤/٣٦٩، والدر المصون ٣/٣٢٦. وهو منسوب إلى الحسن في تفسير الماوردي ٢/٢٥٠..
٣ في الأصل، وج: يتذكرون..
٤ انظر: جامع البيان ١٣/٤٥، ٤٦..
٥ في ج: النخل..
٦ في الأصل، و"ر" ومصادر التوثيق أسفله: "ثمرة"، بثاء مثلثة، وهو تصحيف، وصوابه من ج.
وفي المختار/تمر: اسم جنس، الواحدة: تمرة، وجمعها: تمرات، بفتح الميم. والتمر: يُذكر في لغة، ويؤنث في لغة، فيقال هو التمر وهي التمر. المصباح/تمر..
٧ هو قول رجاء بن حيوة في جامع البيان ١٣/٤٦، وتفسير ابن أبي حاتم ٥/١٥٤٢، بلفظ: "بسرة واحدة"، وتفسير ابن كثير ٢/٢٣٩، والدر المنثور ٣/٥١٨، بلفظ ابن أبي حاتم.
ورجاء بن حيوة، بفتح المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الواو، أبو المقدام الفلسطيني. ثقة فقيه، توفي سنة ١١٢هـ انظر: تهذيب التهذيب ١/٦٠١، وتقريبه ١٤٨.
قال قتادة: أما السنون فكانت في بواديهم ومواشيهم، وأما نقص الثمرات، فكانت في أمصارهم وقراهم. تفسير البغوي ٣/٢٤٧، وتفسير الخازن ٢/١٢٠..
٢ قال في تفسير المشكل من غريب القرآن ١٧٣: "أي: بالجدب". وفي مجاز القرآن ١/٢٢٥: "مجازه: ابتليناهم بالجدوب". وفي تفسير القرطبي ٧/١٦٨: "والسنة هنا بمعنى الجدب لا بمعنى الحول. ومنه: أسنت القوم أي: أجدبوا". وينظر البحر الميحط ٤/٣٦٩، والدر المصون ٣/٣٢٦. وهو منسوب إلى الحسن في تفسير الماوردي ٢/٢٥٠..
٣ في الأصل، وج: يتذكرون..
٤ انظر: جامع البيان ١٣/٤٥، ٤٦..
٥ في ج: النخل..
٦ في الأصل، و"ر" ومصادر التوثيق أسفله: "ثمرة"، بثاء مثلثة، وهو تصحيف، وصوابه من ج.
وفي المختار/تمر: اسم جنس، الواحدة: تمرة، وجمعها: تمرات، بفتح الميم. والتمر: يُذكر في لغة، ويؤنث في لغة، فيقال هو التمر وهي التمر. المصباح/تمر..
٧ هو قول رجاء بن حيوة في جامع البيان ١٣/٤٦، وتفسير ابن أبي حاتم ٥/١٥٤٢، بلفظ: "بسرة واحدة"، وتفسير ابن كثير ٢/٢٣٩، والدر المنثور ٣/٥١٨، بلفظ ابن أبي حاتم.
ورجاء بن حيوة، بفتح المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الواو، أبو المقدام الفلسطيني. ثقة فقيه، توفي سنة ١١٢هـ انظر: تهذيب التهذيب ١/٦٠١، وتقريبه ١٤٨.
قال قتادة: أما السنون فكانت في بواديهم ومواشيهم، وأما نقص الثمرات، فكانت في أمصارهم وقراهم. تفسير البغوي ٣/٢٤٧، وتفسير الخازن ٢/١٢٠..