تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ١٣٠ وقوله تعالى :﴿ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذّكّرون﴾ عن ابن مسعود رضي الله عنه [ أنه قال :﴿بالسنين﴾ ](١) بالجوع، وقيل : بالقحط، [ وقال مجاهد :﴿بالسنين﴾ ](٢) بالحوائج ﴿ونقص من الثمرات﴾ دون ذلك.
وقال القتبيّ :﴿بالسنين﴾ بالجدب ؛ يقال : أصاب الناس سنة أي جدب.
فإن قيل : ذكر أنه أخذ آل فرعون، وكان فيهم بنو إسرائيل، فما معنى التخصيص ؟ قيل : يحتمل أن يكون ذلك لهم خاصة دون بني إسرائيل، وإن كان فيهم، على ما ذكر في بعض القصة أن القبط كانوا يشربون الدم، وبنو إسرائيل الماء، أو كان الجدب والنقص من الثمرات يضرّ آل فرعون، ولا يضرّ بني إسرائيل، لما أنهم كانوا يأكلون لشهوة، وبنو إسرائيل للحاجة.
فمن يأكل للحاجة كان أقل حاجة إلى الطعام ممّن(٣) يأكل للشهوة. فإذا لم يجدوا ما يأكلون للشهوة كان لهم ما أضر بهم. ألا ترى أنه قيل : يأكل المؤمن في معى واحد، والكافر بسبعة أمعاء ؟
أو خرج تخصيص ذلك لهم لما أن في عقد بني إسرائيل أن لله(٤) أن يمتحنهم بجميع أنواع المحن مرة بالشدة ومرة بالسعة، وفي(٥) عقد القبط لا، فأضيف إليهم ذلك لما لم يكن في عقدهم ذلك، وإن كانوا جميعا في ذلك.
وقوله تعالى :﴿لعلهم يذّكّرون﴾ أي يتّعضون و : لعل من الله واجب [ أن يتعظوا ](٦) لكنهم عاندوا، وكابروا، وإلا قد لزمهم الاتعاظ.
وقال القتبيّ :﴿بالسنين﴾ بالجدب ؛ يقال : أصاب الناس سنة أي جدب.
فإن قيل : ذكر أنه أخذ آل فرعون، وكان فيهم بنو إسرائيل، فما معنى التخصيص ؟ قيل : يحتمل أن يكون ذلك لهم خاصة دون بني إسرائيل، وإن كان فيهم، على ما ذكر في بعض القصة أن القبط كانوا يشربون الدم، وبنو إسرائيل الماء، أو كان الجدب والنقص من الثمرات يضرّ آل فرعون، ولا يضرّ بني إسرائيل، لما أنهم كانوا يأكلون لشهوة، وبنو إسرائيل للحاجة.
فمن يأكل للحاجة كان أقل حاجة إلى الطعام ممّن(٣) يأكل للشهوة. فإذا لم يجدوا ما يأكلون للشهوة كان لهم ما أضر بهم. ألا ترى أنه قيل : يأكل المؤمن في معى واحد، والكافر بسبعة أمعاء ؟
أو خرج تخصيص ذلك لهم لما أن في عقد بني إسرائيل أن لله(٤) أن يمتحنهم بجميع أنواع المحن مرة بالشدة ومرة بالسعة، وفي(٥) عقد القبط لا، فأضيف إليهم ذلك لما لم يكن في عقدهم ذلك، وإن كانوا جميعا في ذلك.
وقوله تعالى :﴿لعلهم يذّكّرون﴾ أي يتّعضون و : لعل من الله واجب [ أن يتعظوا ](٦) لكنهم عاندوا، وكابروا، وإلا قد لزمهم الاتعاظ.
١ في الأصل وم: ﴿بالسنين﴾ قال..
٢ في الأصل وم: ومجاهد ﴿بالسنين﴾ قال..
٣ في الأصل وم: فمن..
٤ في الأصل وم: الله..
٥ في الأصل وم: ومن..
٦ في الأصل وم: قد اتعظوا..
٢ في الأصل وم: ومجاهد ﴿بالسنين﴾ قال..
٣ في الأصل وم: فمن..
٤ في الأصل وم: الله..
٥ في الأصل وم: ومن..
٦ في الأصل وم: قد اتعظوا..