إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ خالصة ] نصب على الحال، والعامل اللام، أي : هي ثابتة للذين آمنوا في الدنيا في حال خلوصها يوم القيامة. والحال تقتضي المصاحبة فكونها(١) لهم يوم القيامة مصاحب لكونها لهم في الدنيا، إذ هما داران لا واسطة بينهما.
ورفع " خالصة " (٢) خبر بعد خبر(٣)، كقولك : زيد عاقل لبيب.
ورفع " خالصة " (٢) خبر بعد خبر(٣)، كقولك : زيد عاقل لبيب.
١ في أ لكونها..
٢ يشير إلى أن في "خالصة" قراءتين سبعيتين:
قرأ نافع وحده "خالصة" رفعا.
وقرأ الباقون "خالصة" نصبا.
انظر السبعة ص٢٨٠، والكشف ج١ ص٤٦١، وزاد المسير ج٣ ص١٨٩..
٣ أي: إن المبتدأ "هي" وخبره الأول "للذين آمنوا" و"خالصة" خبره الثاني. والمعنى: قل الطيبات مستقرة أو كائنة للذين آمنوا في الحياة الدنيا، وهي خالصة لهم يوم القيامة، وإن كانوا في الدنيا يشاركهم الكفار فيها".
انظر: الدر ج٥ ص٣٠٢، والإملاء ج١ ص٢٧٢..
٢ يشير إلى أن في "خالصة" قراءتين سبعيتين:
قرأ نافع وحده "خالصة" رفعا.
وقرأ الباقون "خالصة" نصبا.
انظر السبعة ص٢٨٠، والكشف ج١ ص٤٦١، وزاد المسير ج٣ ص١٨٩..
٣ أي: إن المبتدأ "هي" وخبره الأول "للذين آمنوا" و"خالصة" خبره الثاني. والمعنى: قل الطيبات مستقرة أو كائنة للذين آمنوا في الحياة الدنيا، وهي خالصة لهم يوم القيامة، وإن كانوا في الدنيا يشاركهم الكفار فيها".
انظر: الدر ج٥ ص٣٠٢، والإملاء ج١ ص٢٧٢..