الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه﴾، إلى ﴿يفترون﴾[ ٥٢، ٥٣ ].
لام " لقد " حيث وقعت لام توكيد، متعلق بمعنى القسم، والمعنى : والله أقسم لقد كان هكذا.
و : " الكتاب " [ هو(١) ] : القرآن.
و :﴿فصلناه﴾ : بيناه.
﴿على علم﴾[ ٥٢ ].
أي : على علم منا بالميز بين الحق والباطل والضلال والهدى.
﴿هدى ورحمة﴾[ ٥٢ ].
أي : ليُهتدى [ ويُرحم(٢) ] به قوم يصدقون به(٣).
وهذه(٤) الآية مردودة على قوله :﴿كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمومنين(٥)﴾[ ١ ].
لام " لقد " حيث وقعت لام توكيد، متعلق بمعنى القسم، والمعنى : والله أقسم لقد كان هكذا.
و : " الكتاب " [ هو(١) ] : القرآن.
و :﴿فصلناه﴾ : بيناه.
﴿على علم﴾[ ٥٢ ].
أي : على علم منا بالميز بين الحق والباطل والضلال والهدى.
﴿هدى ورحمة﴾[ ٥٢ ].
أي : ليُهتدى [ ويُرحم(٢) ] به قوم يصدقون به(٣).
وهذه(٤) الآية مردودة على قوله :﴿كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمومنين(٥)﴾[ ١ ].
١ زيادة من ج. والبحر المحيط ٤/٣٠٨.
وفي الأصل: والكتاب والقرآن، وهو تحريف..
٢ زيادة من ج، وجامع البيان. وفي ج: بين ليهتدى ويرحم، كلمة لم أستطع قراءتها بفعل الرطوبة..
٣ جامع البيان ١٢/٤٧٧، بتصرف، وتمام نصه: "وبما فيه من أمر الله ونهيه، وأخباره، وعده، ووعيده، فينقذهم به من الضلالة إلى الهدى"..
٤ في الأصل: وهذا، وهو تحريف، والصواب من ج، وجامع البيان ١٢/٤٧٧..
٥ جامع البيان ١٢/٤٧٧، وتمام نصه: "﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم﴾"..
وفي الأصل: والكتاب والقرآن، وهو تحريف..
٢ زيادة من ج، وجامع البيان. وفي ج: بين ليهتدى ويرحم، كلمة لم أستطع قراءتها بفعل الرطوبة..
٣ جامع البيان ١٢/٤٧٧، بتصرف، وتمام نصه: "وبما فيه من أمر الله ونهيه، وأخباره، وعده، ووعيده، فينقذهم به من الضلالة إلى الهدى"..
٤ في الأصل: وهذا، وهو تحريف، والصواب من ج، وجامع البيان ١٢/٤٧٧..
٥ جامع البيان ١٢/٤٧٧، وتمام نصه: "﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم﴾"..