الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال لهم موبخا :﴿أو(١) عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم﴾[ ٣٢ ]، وذلك إذ قالوا ( له(٢) ) :﴿ما نراك إلا بشرا مثلنا(٣)﴾.
ومعنى :﴿على رجل منكم﴾.
أي : مع رجل(٤).
وقيل : على لسان رجل(٥).
﴿لينذركم﴾ بأسه، والعمل بما لا يرضيه(٦)، فيرحمكم إن آمنتم وأطعتموني(٧).
ومعنى :﴿على رجل منكم﴾.
أي : مع رجل(٤).
وقيل : على لسان رجل(٥).
﴿لينذركم﴾ بأسه، والعمل بما لا يرضيه(٦)، فيرحمكم إن آمنتم وأطعتموني(٧).
١ قال الطبري، جامع البيان ١٢/٥٠١: "وفتحت "الواو" من قوله: ﴿أو عجبتم﴾. لأنها واو عطف، دخلت عليها ألف الاستفهام". انظر: معاني الفراء ١/٣٨٣، والبحر ٤/٣٢٥..
٢ ما بين الهلالين ساقط من ج..
٣ هود ٢٧، وتمامها: ﴿وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين﴾..
٤ انظر: معاني القرآن للفراء ١/٣٨٣، وجامع البيان ١٢/٥٠١، والمحرر الوجيز ٢/٤١٦، وتفسير القرطبي ٧/١٥٠، والبحر المحيط ٤/٣٢٥..
٥ تفسير هود بن محكم الهواري ٢/٢٦. وهو زيادة من تفسير أبي عبد الله محمد بن أبي زمنين، والمحرر الوجيز ٢/٤١٦، وفيه: "وقيل: هو على حذف مضاف، تقديره: على لسان رجل منكم"، وزاد المسير ٣/٢٢١، وعزاه لابن قتيبة. وانظر: البحر المحيط ٤/٣٢٥..
٦ في الأصل: بما يرضيه، والسياق يأباه، وأثبت ما في ج..
٧ انظر: جامع البيان ١٢/٥٠١، فالفقرة مستخلصة منه..
٢ ما بين الهلالين ساقط من ج..
٣ هود ٢٧، وتمامها: ﴿وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين﴾..
٤ انظر: معاني القرآن للفراء ١/٣٨٣، وجامع البيان ١٢/٥٠١، والمحرر الوجيز ٢/٤١٦، وتفسير القرطبي ٧/١٥٠، والبحر المحيط ٤/٣٢٥..
٥ تفسير هود بن محكم الهواري ٢/٢٦. وهو زيادة من تفسير أبي عبد الله محمد بن أبي زمنين، والمحرر الوجيز ٢/٤١٦، وفيه: "وقيل: هو على حذف مضاف، تقديره: على لسان رجل منكم"، وزاد المسير ٣/٢٢١، وعزاه لابن قتيبة. وانظر: البحر المحيط ٤/٣٢٥..
٦ في الأصل: بما يرضيه، والسياق يأباه، وأثبت ما في ج..
٧ انظر: جامع البيان ١٢/٥٠١، فالفقرة مستخلصة منه..