﴿واتبعوا﴾ يعني اليهود(١).
١٠٢ ﴿ما تتلوا الشياطين﴾ أي : شياطين الإنس ( والجن ) (٢) من السحرة(٣).
١٠٢ ﴿وما كفر سليمان﴾ وما سحر(٤)، وذلك لإنكار اليهود نبوته وأنه ظهر من تحت كرسيه كتب السحر، وهوإما أن فعلها لئلا يعمل بها، أوافتعلتها السحرة بعده لتفخيم ( أمر ) (٥) السحر وأنه استسخر به ولذلك قال : تتلوا عليه، لأن في الحق تلاعنه.
وقيل : على ملك سليمان معناه في ذهاب ملكه(٦).
١٠٢ ﴿وما أنزل على الملكين﴾ أي : واتبعوا ذلك(٧)، وأنزل عليهما السحر ليعلما ما السحر وفساده وكيف الاحتيال به(٨).
١٠٢ ﴿فتنة﴾ خبرة، فتنت الذهب ( أي اختبرته ) (٩) ليظهر(١٠) بما تتعلمون منا حالكم في اجتناب السحر الذي تعلم فساده والعمل به.
١٠٢ ﴿فيتعلمون منهما﴾ أي : مكان ما علما من تقبيح السحر ( وفساده ) (١١).
١٠٢ ﴿ما يفرقون به﴾ وذلك بالتبغيض، أوإذا سحر كفر فتبين زوجته(١٢). وقيل : بالجحد في وما ( أنزل ) (١٣). وصرف :
﴿فيتعلمون منهما﴾ إلى السحر والكفر، لدلالة ما تقدم عليهما(١٤) كقوله :﴿ويتجنبها﴾ (١٥) أي الذكرى، لدلالة ﴿سيذكر﴾ (١٦) عليها.
١٠٢ ﴿بإذن الله﴾ بعلم الله (١٧)، أوبتخليته(١٨)، أو بفعله، أو بإرادته(١٩)، لأن الضرر بلا سحر وإن كان لا يرضاه منه(٢٠) تعالى عند السبب الواقع من الساحر(٢١).
وقال :﴿لو كانوا يعلمون﴾ مع قوله :﴿ولقد علموا﴾ لأنه في فريق عاند وفريق(٢٢) جهل، أو لما لم يعملوا بما علموا فكأنهم(٢٣) لم يعلموا(٢٤).
١٠٢ ﴿لمن اشتراه﴾ في معنى الجزاء وجوابه مكتفى منه بجواب القسم(٢٥) كقوله :﴿لئن أخرجوا لا يخرجون معهم﴾ (٢٦) والهاء في اشتراه يعود إلى(٢٧) السحر، أي : من استبدل السحر بدين الله.
والخلاق : النصيب من الخير(٢٨).