تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي

عن الكتاب
الآية ١٦٦ وقوله تعالى :( إذ تبرأ الذين اتبعوا ) يعني الرؤساء ( من الذين اتبعوا ) يعني الأتباع والسفلة ؛ تبرأ بعضهم من بعض [ القادة من الأتباع والأتباع من القادة ](١)، وهو كقوله :( قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا ) الآية(٢) [الأعراف: ٣٨]، [ وكقوله ](٣) :( وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل ) الآية(٤) [الأعراف: ٣٩]، وكقوله :[ ( قال الذي استكبروا للذين استضعفوا ) وكقوله(٥) ( وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ) [ سبأ : ٣٢و ٣٣ ] ](٦) [ مثل هذا ](٧)، وكقوله :( يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ) الآية(٨) [العنكبوت: ٢٥].
وقيل :( إذ تبرأ الذين اتبعوا ) يعني الشياطين ( من الذين اتبعوا ) الإنس، وقيل : يبدي(٩) الله كلا غدا أن أوثانهم لن تغني عنهم شيئا، ولا شركاؤهم الذين أضلوهم ولا أشرافهم [ الذين ](١٠) شغلوا عنهم حين عاينوا النار.
وقوله :( وتقطعت بهم الأسباب ) ؛ قيل : الأرحام والأنساب كقوله :( فلا أنساب بينهم ) [المؤمنون: ١٠١] وكقوله :( يوم يفر المرء من أخيه ) الآية(١١) [عبس: ٣٤]، وقيل :( وتقطعت بهم الأسباب ) يعني العهود والأيمان التي كانت بينهم في الدنيا، وقيل : تواصلهم في الدنيا وتوادهم لم ينفعهم شيئا لأنهم كانوا يتواصلون، ويتوادون في الدنيا رجاء أن ينفع بعضهم بعضا كقوله :( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدوا إلا المتقين ) [الزخرف: ٦٧].
١ - في الأصل: العادة، في م: القادة من الأتباع من القادة في ط ع: العبادة من الأتباع من القادة.
٢ -أدرجت في ط ع تتمة الآية بدل هذه الكلمة..
٣ - في ط ع: وقوله، ساقطة من الأصل و م..
٤ - أدرجت في ط ع تتمة الآية بدل هذه الكلمة..
٥ - من م، في الأصل: و..
٦ - أدرج في ط ع الآيات: ٣١ و ٣٢ و ٣٣ من السورة..
٧ - ساقطة من ط ع..
٨ - أدرجت في ط ع تتمة الآية بدل هذه الكلمة..
٩ - في النسخ الثلاث: يبرأ.
١٠ - ساقطة من النسخ الثلاث..
١١ - أدرج في ط ع الآيات: ٣٥ و ٣٦ و ٣٧ من السورة..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى