التفسير الوسيط — محمد سيد طنطاوي
عن الكتاب
ثم فتح القرآن للكافرين الذين قاتلوا المسلمين التوبة فقال :﴿فَإِنِ انتهوا فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.
الانتهاء : أصله مطاوع نهى. يقال : نهاه فانتهى ثم توسع فيه فأطلق على الكف عن الشيء، لأن النهي هو طلب ترك الشيء.
أي : فإن انتهوا عن الكفر وعن مقاتلتكم فكفوا عنهم ولا تتعرضوا لهم فإن الله غفور رحيم. وكل من تاب من كفر أو معصية فشأن الله معه أن يغفر له ويرحمه.
ونظير هذه الآية قوله - تعالى - :﴿قُل لِلَّذِينَ كفروا إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ﴾ وإنما قلنا فإن انتهوا عن الكفر وعن القتال لأن سياق الحديث عن الكافرين المقاتلين للمؤمنين، فيكون حمل الانتهاء على الأمرين معا أولى من حمله على القتال فحسب.
الانتهاء : أصله مطاوع نهى. يقال : نهاه فانتهى ثم توسع فيه فأطلق على الكف عن الشيء، لأن النهي هو طلب ترك الشيء.
أي : فإن انتهوا عن الكفر وعن مقاتلتكم فكفوا عنهم ولا تتعرضوا لهم فإن الله غفور رحيم. وكل من تاب من كفر أو معصية فشأن الله معه أن يغفر له ويرحمه.
ونظير هذه الآية قوله - تعالى - :﴿قُل لِلَّذِينَ كفروا إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ﴾ وإنما قلنا فإن انتهوا عن الكفر وعن القتال لأن سياق الحديث عن الكافرين المقاتلين للمؤمنين، فيكون حمل الانتهاء على الأمرين معا أولى من حمله على القتال فحسب.