الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ )[ ٧٣ ].
روي عن ابن عباس أنه قال : " لما أخبر/ المقتول بمن قتله مات، فأنكروا أنهم فعلوا بعد إخباره عنهم(١)، فكذبوا ما رأوا. فذلك قساوة قلوبهم " (٢).
قوله :( اَوَاَشَدُّ قَسْوَةً ) [ ٧٣ ].
" أَوْ " [ للتخيير أي : شبهوهم بقساوة ](٣) الحجارة/ أو بأشد منها، لأنهم جحدوا بعدما عاينوا(٤)، فأنتم مخيّرون في تشبيههم(٥).
وقيل : معنى ( أَوَاَشَدُّ قَسْوَةً )، أي :(٦) هو أقسى من الحجارة لأن الحجارة ليس لها ثواب ولا عليها عقاب، وهي تخاف الله عز وجل.
روي أن عيسى ابن(٧) مريم(٨) مر بجبل فسمع منه أنيناً فقال : " يا رب ائذن(٩) لهذا الجبل حتى يكلمني ". فأذن الله للجبل فكلمه، فسأله عيسى [ ﷺ ](١٠) عن أنينه فقال : سمعت الله يقول :( فَاتَّقُوا النَّارَ التِي(١١) وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ ) [البقرة: ٢٣] فخفت أن أكون(١٢) من تلك الحجارة ".
وقيل : معناه : فقلوبهم مثل الحجارة أو أشد أي : منها ما هو مثل(١٣) الحجارة، ومنها ما هو أشد كأنها لا تخرج من هذين القسمين.
وقيل : " أو " بمعنى الواو(١٤). وقيل : بمعنى : " بل " (١٥).
قوله :( لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الاَنْهَارُ ) [ ٧٣ ].
هو حجر موسى ﷺ الذي [ انفجرت منه ](١٦) [ اثنتا عشرة ](١٧) عيناً.
قوله :( لَمَا(١٨) يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ) [ ٧٣ ].
هو الجبل الذي جعله الله دكاً إذ(١٩) تجلى إليه، خرَّ لَهُ.
قوله :( لَمَا يَشَّقَّقُ ) [ ٧٣ ].
هو العيون التي تخرج من سائر الجبال(٢٠).
قوله(٢١) :( وَيُرِيكُمُ ءَايَاتِهِ ) [ ٧٢ ].
يعني ما أراهم من إحياء الميت ومن العصا والحجر والغمام(٢٢) والمن والسلوى والبحر والطور وغير ذلك. فلم يكونوا قط أعمى قلوباً(٢٣)، ولا أشد قسوة وتكذيباً لنبيهم منهم في ذلك الوقت.
روي عن ابن عباس أنه قال : " لما أخبر/ المقتول بمن قتله مات، فأنكروا أنهم فعلوا بعد إخباره عنهم(١)، فكذبوا ما رأوا. فذلك قساوة قلوبهم " (٢).
قوله :( اَوَاَشَدُّ قَسْوَةً ) [ ٧٣ ].
" أَوْ " [ للتخيير أي : شبهوهم بقساوة ](٣) الحجارة/ أو بأشد منها، لأنهم جحدوا بعدما عاينوا(٤)، فأنتم مخيّرون في تشبيههم(٥).
وقيل : معنى ( أَوَاَشَدُّ قَسْوَةً )، أي :(٦) هو أقسى من الحجارة لأن الحجارة ليس لها ثواب ولا عليها عقاب، وهي تخاف الله عز وجل.
روي أن عيسى ابن(٧) مريم(٨) مر بجبل فسمع منه أنيناً فقال : " يا رب ائذن(٩) لهذا الجبل حتى يكلمني ". فأذن الله للجبل فكلمه، فسأله عيسى [ ﷺ ](١٠) عن أنينه فقال : سمعت الله يقول :( فَاتَّقُوا النَّارَ التِي(١١) وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ ) [البقرة: ٢٣] فخفت أن أكون(١٢) من تلك الحجارة ".
وقيل : معناه : فقلوبهم مثل الحجارة أو أشد أي : منها ما هو مثل(١٣) الحجارة، ومنها ما هو أشد كأنها لا تخرج من هذين القسمين.
وقيل : " أو " بمعنى الواو(١٤). وقيل : بمعنى : " بل " (١٥).
قوله :( لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الاَنْهَارُ ) [ ٧٣ ].
هو حجر موسى ﷺ الذي [ انفجرت منه ](١٦) [ اثنتا عشرة ](١٧) عيناً.
قوله :( لَمَا(١٨) يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ) [ ٧٣ ].
هو الجبل الذي جعله الله دكاً إذ(١٩) تجلى إليه، خرَّ لَهُ.
قوله :( لَمَا يَشَّقَّقُ ) [ ٧٣ ].
هو العيون التي تخرج من سائر الجبال(٢٠).
قوله(٢١) :( وَيُرِيكُمُ ءَايَاتِهِ ) [ ٧٢ ].
يعني ما أراهم من إحياء الميت ومن العصا والحجر والغمام(٢٢) والمن والسلوى والبحر والطور وغير ذلك. فلم يكونوا قط أعمى قلوباً(٢٣)، ولا أشد قسوة وتكذيباً لنبيهم منهم في ذلك الوقت.
١ - في ع٢: عندهم..
٢ - انظر: جامع البيان ٢/٢٢٤، والمحرر الوجيز ١/٢٦٣..
٣ - في ق: لتخيير أي شبهوهم بقسوة..
٤ - في ع٣: عينوا. وهو تحريف..
٥ - انظر: هذا التوجيه في تفسير القرطبي ١/٤٦٣-٤٦٤..
٦ - سقط من ع٣..
٧ - في ع١، ع٢، ع٣: بن..
٨ - في ح: مريم صلى الله عليه وسلم. وفي ع٣: مريم عليه السلام..
٩ - في ع٣: إذن..
١٠ - في ع٣: عليه السلام..
١١ - سقط من ع٢..
١٢ - في ق: تكون. وهو خطأ..
١٣ - في ع٣: ومثل..
١٤ - انظر: معاني الأخفش ١/١٠٧، والمحرر الوجيز ١/٢٦٤، وتفسير القرطبي ١/٤٦٣..
١٥ - انظر: المحرر الوجيز ١/٢٦٤، وتفسير القرطبي ١/٤٦٣..
١٦ - في ع١: انفجر له. وفي ق: انفجر له منه..
١٧ - في ع٣: اثنا عشر وهو خطأ..
١٨ - في ع٢: لم. وهو خطأ..
١٩ - في ع٢، ع٣: إذا..
٢٠ - قوله: "قوله: لما يشقق... الجبال" ساقط من ع٣..
٢١ - في ع٢، ع٣: وقوله..
٢٢ - في ق: العظام. وهو تحريف..
٢٣ - في ع٣: قلوبكم. وهو تحريف..
٢ - انظر: جامع البيان ٢/٢٢٤، والمحرر الوجيز ١/٢٦٣..
٣ - في ق: لتخيير أي شبهوهم بقسوة..
٤ - في ع٣: عينوا. وهو تحريف..
٥ - انظر: هذا التوجيه في تفسير القرطبي ١/٤٦٣-٤٦٤..
٦ - سقط من ع٣..
٧ - في ع١، ع٢، ع٣: بن..
٨ - في ح: مريم صلى الله عليه وسلم. وفي ع٣: مريم عليه السلام..
٩ - في ع٣: إذن..
١٠ - في ع٣: عليه السلام..
١١ - سقط من ع٢..
١٢ - في ق: تكون. وهو خطأ..
١٣ - في ع٣: ومثل..
١٤ - انظر: معاني الأخفش ١/١٠٧، والمحرر الوجيز ١/٢٦٤، وتفسير القرطبي ١/٤٦٣..
١٥ - انظر: المحرر الوجيز ١/٢٦٤، وتفسير القرطبي ١/٤٦٣..
١٦ - في ع١: انفجر له. وفي ق: انفجر له منه..
١٧ - في ع٣: اثنا عشر وهو خطأ..
١٨ - في ع٢: لم. وهو خطأ..
١٩ - في ع٢، ع٣: إذا..
٢٠ - قوله: "قوله: لما يشقق... الجبال" ساقط من ع٣..
٢١ - في ع٢، ع٣: وقوله..
٢٢ - في ق: العظام. وهو تحريف..
٢٣ - في ع٣: قلوبكم. وهو تحريف..