جامع البيان في تأويل آي القرآن — الطبري
عن الكتاب
وقوله : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ : اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم : معنى ذلك : وأقسم بشاهد، قالوا : وهو يوم الجمعة، ومشهود، قالوا : وهو يوم عرفة. ذكر من قال ذلك :
حدثني يعقوب، قال : أخبرنا ابن علية، قال : أخبرنا يونس، قال : أنبأني عمار، قال : قال أبو هريرة : الشاهد : يوم الجمعة، والمشهود : يوم عرفة قال يونس، وكذلك قال الحسن.
حدثنا ابن المثنى، قال : حدثنا محمد بن جعفر، قال : حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال : سمعت حارثة بن مضرب، يحدّث عن عليّ رضي الله عنه، أنه قال في هذه الآية : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : يوم الجمعة، ويوم عرفة.
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد يوم الجمعة، والمشهود : يوم عرفة ويقال : الشاهد : الإنسان، والمشهود : يوم القيامة.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ : يومان عظيمان من أيام الدنيا، كنا نحدّث أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد : يوم الجمعة، والمشهود : يوم عرفة.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ رضي الله عنه : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد يوم الجمعة، والمشهود : يوم عرفة.
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قوله : وَشاهِدٍ يوم الجمعة، ومَشْهُودٍ : يوم عرفة.
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله ﷺ :«وَشاهِدٍ : يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَمَشْهُودٍ : يَوْمُ عَرَفَةَ ».
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا ابن نمير وإسحاق الرازي، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله ﷺ :«المَشْهُودُ : يَوْمُ عَرَفَةَ، والشّاهِدُ : يَوْمُ الجُمُعَةِ ».
حدثنا سهل بن موسى، قال : حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن حرملة، عن سعيد : أنه قال : قال رسول الله ﷺ :«إنّ سَيّدَ الأيّامِ يَوْمُ الجُمُعَة، وَهُوَ الشّاهِدُ، وَالمَشْهُودُ : يَوْمُ عَرَفةَ ».
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن موسى بن عبيد، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال :«المَشْهُودُ : يَوْمُ عَرَفَةَ، والشّاهِدُ : يَوْمُ الجُمُعَةِ، فِيهِ ساعَةٌ لا يُوَافِقُها مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللّهَ بِخَيْرٍ إلاّ اسْتَجابَ لَهُ، وَلا يَسْتَعِيذُهُ مِنْ شَرَ إلاّ أعاذَهُ ».
حدثني محمد بن عوف، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل، قال : ثني أبي، قال : ثني ضمضم بن زُرْعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعريّ، قال : قال رسول الله ﷺ :«إنّ الشّاهِدَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، وَإنّ المَشْهُودَ يَوْمُ عَرَفَةَ، فَيَوْمُ الجُمُعَةِ خِيرَةُ الله لَنا ».
حدثني سعيد بن الربيع الرازي، قال : حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، قال : سيد الأيام يوم الجمعة، وهو شاهد.
وقال آخرون : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم القيامة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عليّ بن زيد، عن يوسف المكيّ، عن ابن عباس قال : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم القيامة، ثم قرأ ذَلكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذَلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا جرير، عن مغيرة، عن شباك، قال : سأل رجل الحسن بن عليّ، عن وشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : سألت أحدا قبلي ؟ قال : نعم سألت ابن عمر وابن الزبير، فقالا : يوم الذبح ويوم الجمعة قال : لا، ولكن الشاهد : محمد، ثم قرأ : فَكَيْفَ إذَا جِئْنا مِنْ كُلّ أُمّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدا والمشهود : يوم القيامة، ثم قرأ : ذَلك يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن أبي الضحى، عن الحسن بن عليّ، قال : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم القيامة.
حدثني سعيد بن الربيع، قال : حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن حَرْملة، عن سعيد بن المسيب : وَمَشْهُودٍ : يوم القيامة.
وقال آخرون : الشاهد : الإنسان، والمشهود : يوم القيامة. ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال : حدثنا أسباط، عن عبد الملك، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد : ابن آدم، والمشهود يوم القيامة.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الإنسان، وقوله وَمَشْهُودٍ قال : يوم القيامة.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال : الشاهد : الإنسان، والمشهود : يوم القيامة.
حدثني يعقوب، قال : حدثنا ابن عُلَية، عن خالد الحذّاء، عن عكرِمة، في قوله : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : شاهد : ابن آدم، ومشهود : يوم القيامة.
حُدثت عن الحسين، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : وَشاهِدٍ يعني الإنسان وَمَشْهُودٍ يوم القيامة، قال الله : وَذَلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.
وقال آخرون : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم الجمعة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا يحيى بن واضح، قال : حدثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم الجمعة، فذلك قوله : فَكَيْفَ إذَا جِئْنا مِنْ كُلّ أُمّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدا.
وقال آخرون : الشاهد الله، والمشهود : يوم القيامة. ذكر من قال ذلك :
حدثني عليّ، قال : حدثنا أبو صالح، قال : ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله وَشاهِدٍ يقول الله وَمَشْهُودٍ يقول : يوم القيامة.
وقال آخرون : الشاهد : يوم الأضحى، والمشهود : يوم الجمعة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا جرير، عن مغيرة، عن شباك، قال : سأل رجل الحسن بن عليّ، عن شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : سألتَ أحدا قبلي ؟ قال : نعم، سألت ابن عمر وابن الزبير، فقالا : يوم الذبح، ويوم الجمعة.
وقال آخرون : الشاهد : يوم الأضحى، والمشهود، يوم عَرَفة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد : يوم عرفة، والمشهود : يوم القيامة.
وقال آخرون : المشهود : يوم الجمعة، ورَوَوْا ذلك عن رسول الله ﷺ. ذكر الرواية بذلك :
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال : ثني عمي عبد الله بن وهب، قال : أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسيّ، عن أبي الدرداء، قال : قال رسول الله ﷺ :«أكْثِرُوا عَليّ الصّلاةَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فإنّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ المَلائِكَةُ ».
والصواب من القول في ذلك عندنا : أن يقال : إن الله أقسم بشاهد شهد، ومشهود شهد، ولم يخبرنا مع إقسامه بذلك أيّ شاهد وأيّ مشهود أراد، وكلّ الذي ذكرنا أن العلماء قالوا : هو المعنيّ مما يستحقّ أن يُقال له شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ.
حدثني يعقوب، قال : أخبرنا ابن علية، قال : أخبرنا يونس، قال : أنبأني عمار، قال : قال أبو هريرة : الشاهد : يوم الجمعة، والمشهود : يوم عرفة قال يونس، وكذلك قال الحسن.
حدثنا ابن المثنى، قال : حدثنا محمد بن جعفر، قال : حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال : سمعت حارثة بن مضرب، يحدّث عن عليّ رضي الله عنه، أنه قال في هذه الآية : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : يوم الجمعة، ويوم عرفة.
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد يوم الجمعة، والمشهود : يوم عرفة ويقال : الشاهد : الإنسان، والمشهود : يوم القيامة.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ : يومان عظيمان من أيام الدنيا، كنا نحدّث أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد : يوم الجمعة، والمشهود : يوم عرفة.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ رضي الله عنه : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد يوم الجمعة، والمشهود : يوم عرفة.
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قوله : وَشاهِدٍ يوم الجمعة، ومَشْهُودٍ : يوم عرفة.
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله ﷺ :«وَشاهِدٍ : يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَمَشْهُودٍ : يَوْمُ عَرَفَةَ ».
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا ابن نمير وإسحاق الرازي، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله ﷺ :«المَشْهُودُ : يَوْمُ عَرَفَةَ، والشّاهِدُ : يَوْمُ الجُمُعَةِ ».
حدثنا سهل بن موسى، قال : حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن حرملة، عن سعيد : أنه قال : قال رسول الله ﷺ :«إنّ سَيّدَ الأيّامِ يَوْمُ الجُمُعَة، وَهُوَ الشّاهِدُ، وَالمَشْهُودُ : يَوْمُ عَرَفةَ ».
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن موسى بن عبيد، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال :«المَشْهُودُ : يَوْمُ عَرَفَةَ، والشّاهِدُ : يَوْمُ الجُمُعَةِ، فِيهِ ساعَةٌ لا يُوَافِقُها مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللّهَ بِخَيْرٍ إلاّ اسْتَجابَ لَهُ، وَلا يَسْتَعِيذُهُ مِنْ شَرَ إلاّ أعاذَهُ ».
حدثني محمد بن عوف، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل، قال : ثني أبي، قال : ثني ضمضم بن زُرْعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعريّ، قال : قال رسول الله ﷺ :«إنّ الشّاهِدَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، وَإنّ المَشْهُودَ يَوْمُ عَرَفَةَ، فَيَوْمُ الجُمُعَةِ خِيرَةُ الله لَنا ».
حدثني سعيد بن الربيع الرازي، قال : حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، قال : سيد الأيام يوم الجمعة، وهو شاهد.
وقال آخرون : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم القيامة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عليّ بن زيد، عن يوسف المكيّ، عن ابن عباس قال : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم القيامة، ثم قرأ ذَلكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذَلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا جرير، عن مغيرة، عن شباك، قال : سأل رجل الحسن بن عليّ، عن وشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : سألت أحدا قبلي ؟ قال : نعم سألت ابن عمر وابن الزبير، فقالا : يوم الذبح ويوم الجمعة قال : لا، ولكن الشاهد : محمد، ثم قرأ : فَكَيْفَ إذَا جِئْنا مِنْ كُلّ أُمّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدا والمشهود : يوم القيامة، ثم قرأ : ذَلك يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن أبي الضحى، عن الحسن بن عليّ، قال : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم القيامة.
حدثني سعيد بن الربيع، قال : حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن حَرْملة، عن سعيد بن المسيب : وَمَشْهُودٍ : يوم القيامة.
وقال آخرون : الشاهد : الإنسان، والمشهود : يوم القيامة. ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال : حدثنا أسباط، عن عبد الملك، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد : ابن آدم، والمشهود يوم القيامة.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الإنسان، وقوله وَمَشْهُودٍ قال : يوم القيامة.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال : الشاهد : الإنسان، والمشهود : يوم القيامة.
حدثني يعقوب، قال : حدثنا ابن عُلَية، عن خالد الحذّاء، عن عكرِمة، في قوله : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : شاهد : ابن آدم، ومشهود : يوم القيامة.
حُدثت عن الحسين، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : وَشاهِدٍ يعني الإنسان وَمَشْهُودٍ يوم القيامة، قال الله : وَذَلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.
وقال آخرون : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم الجمعة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا يحيى بن واضح، قال : حدثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد : محمد، والمشهود : يوم الجمعة، فذلك قوله : فَكَيْفَ إذَا جِئْنا مِنْ كُلّ أُمّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدا.
وقال آخرون : الشاهد الله، والمشهود : يوم القيامة. ذكر من قال ذلك :
حدثني عليّ، قال : حدثنا أبو صالح، قال : ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله وَشاهِدٍ يقول الله وَمَشْهُودٍ يقول : يوم القيامة.
وقال آخرون : الشاهد : يوم الأضحى، والمشهود : يوم الجمعة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا جرير، عن مغيرة، عن شباك، قال : سأل رجل الحسن بن عليّ، عن شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : سألتَ أحدا قبلي ؟ قال : نعم، سألت ابن عمر وابن الزبير، فقالا : يوم الذبح، ويوم الجمعة.
وقال آخرون : الشاهد : يوم الأضحى، والمشهود، يوم عَرَفة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد : يوم عرفة، والمشهود : يوم القيامة.
وقال آخرون : المشهود : يوم الجمعة، ورَوَوْا ذلك عن رسول الله ﷺ. ذكر الرواية بذلك :
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال : ثني عمي عبد الله بن وهب، قال : أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسيّ، عن أبي الدرداء، قال : قال رسول الله ﷺ :«أكْثِرُوا عَليّ الصّلاةَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فإنّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ المَلائِكَةُ ».
والصواب من القول في ذلك عندنا : أن يقال : إن الله أقسم بشاهد شهد، ومشهود شهد، ولم يخبرنا مع إقسامه بذلك أيّ شاهد وأيّ مشهود أراد، وكلّ الذي ذكرنا أن العلماء قالوا : هو المعنيّ مما يستحقّ أن يُقال له شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ.