جهود القرافي في التفسير — القرافي
عن الكتاب
١١٤١- قوله تعالى :﴿لتدخلن المسجد الحرام﴾ وكان كذلك. ( الأجوبة الفاخرة... : ٣٦٥ )
١١٤٢- قوله تعالى :﴿إن شاء الله آمنين﴾ لا يوصف هذا الاستثناء بأنه متصل ولا منقطع، لأنه ليس من باب الاستثناء. ( الاستغناء : ٣٣٢ ).
١١٤٣- في البخاري : قال عليه السلام : " اللهم ارحم المحلقين " قالوا : والمقصرين ؟ قال : " اللهم ارحم المحلقين ". قالوا : والمقصرين ؟ ثم قال في الرابعة : " والمقصرين " (١). وهذا يدل على أفضلية الحلاق على التقصير. وفي أبي داود : قال عليه السلام : " ليس على النساء حلق وإنما عليهن التقصير " (٢). وقال تعالى :﴿محلقين رؤوسكم ومقصرين﴾ وهو يقتضي جملة الرأس. وقال سند : " الخلاف في استيعاب الرأس حلقا كالخلاف في استيعابه مسحا في الوضوء ". ( الذخيرة : ٣. ٢٦٩ )
١١٤٢- قوله تعالى :﴿إن شاء الله آمنين﴾ لا يوصف هذا الاستثناء بأنه متصل ولا منقطع، لأنه ليس من باب الاستثناء. ( الاستغناء : ٣٣٢ ).
١١٤٣- في البخاري : قال عليه السلام : " اللهم ارحم المحلقين " قالوا : والمقصرين ؟ قال : " اللهم ارحم المحلقين ". قالوا : والمقصرين ؟ ثم قال في الرابعة : " والمقصرين " (١). وهذا يدل على أفضلية الحلاق على التقصير. وفي أبي داود : قال عليه السلام : " ليس على النساء حلق وإنما عليهن التقصير " (٢). وقال تعالى :﴿محلقين رؤوسكم ومقصرين﴾ وهو يقتضي جملة الرأس. وقال سند : " الخلاف في استيعاب الرأس حلقا كالخلاف في استيعابه مسحا في الوضوء ". ( الذخيرة : ٣. ٢٦٩ )
١ - خرجه في صحيحه، كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال. كما خرجه مسلم في صحيحه : كتاب الحج باب : الحلاق. عن عبد الله بن عمر..
٢ - خرجه أبو داود في سننه، باب الحلق والتقصير. عن عبد الله بن عباس..
٢ - خرجه أبو داود في سننه، باب الحلق والتقصير. عن عبد الله بن عباس..