قوله :( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )[ ٥ ].
معناه ثبتنا، لأنهم(١) كانوا مهتدين، وإنما هو رغبة إلى الله أن يثبتنا على ذلك حتى يأتي الموت ونحن عليه.
وقيل : معناه/ ألهمنا الثبات على الصراط المستقيم، وهو دين الإسلام، وهو مروي عن ابن عباس(٢).
و " هَدَى " يكون بمعنى : " أَرْشَد(٣) "، نحو قوله :( وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ )(٤)، أي أرشدنا.
ويكون بمعنى " بَيَّنَ " كقوله :( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ )(٥)، أي بينّا لهم الصواب من الخطأ، فاستحبوا(٦) الخطأ.
ويكون بمعنى " أَلْهَمَ " كقوله :( ثُمَّ هَدَى )(٧)، / أي ألهم الذَّكَر(٨) من الحيوان إلى إتيان الأنثى.
وقيل : معناه ألهم المصلحة ويكون هدى(٩) بمعنى " وَفَّقَ " كما قال " ( لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )(١٠) أي لا يوفقهم.
والصراط المستقيم كتاب الله. وهو مروي عن النبي [ عليه السلام ](١١).
وقال ابن عباس : " هو الطريق إلى الله عز وجل " (١٢).
وعن جماعة من الصحابة(١٣) أنه الإسلام(١٤).
وقال جابر بن عبد الله(١٥) : " هو الإسلام وهو أوسع مما(١٦) بين السماء والأرض " (١٧).
وعن أبي العالية(١٨) أنه : " رسول الله صلى الله عليه وسلم/ وصاحباه(١٩) أبو بكر وعمر(٢٠) ".
وهو قول الحسن(٢١).
وأصله الطريق الواضح(٢٢).
وقال ابن الحنفية(٢٣) : " هو دين الله تعالى " (٢٤).
وسمي مستقيماً لأنه لا عوج فيه ولا خطأ.
وقيل : سمي بذلك لاستقامته بأهله إلى الجنة(٢٥).
وأصل ( الْمُسْتَقِيمَ ) : " المُسْتَقْوِم " (٢٦)، فألقيت حركة الواو على القاف وبقيت الواو ساكنة فقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها. كما قالوا ميزان، وهو من الوزن. وأصله " مِوْزَان "، ثم قلبت الواو ياء لانكسار(٢٧) ما قبلها. وكذلك يقلبون الياء واواً إذا انضم ما قبلها نحو " مُوقِنٍ " و " موسِرٍ(٢٨) " لأنه من اليقين واليسار(٢٩).