ثم قال تعالى :﴿وأرسل عليهم طيرا أبابيل﴾.
أي متفرقة يتبع بعضها بعضا من نواح شتى(١).
﴿وأرسل﴾ معطوف على معنى ﴿ألم يجعل﴾(٢)، لأن معناه : جعل كيدهم وأرسل.
وقال ابن عباس :﴿أبابيل﴾ : " يتبع بعضها بعضا " (٣).
وقال الحسن : هي " [ الكثيرة ] (٤). وهو قول قتادة(٥).
وقال غيره : هي المتفرقة(٦).
وقال مجاهد : متتابعة مجتمعة(٧).
وقال الضحاك : متتابعة بعضها في اثر بعض(٨).
وقال ابن زيد : " الأبابيل : المختلفة تأتي من [ هاهنا وهاهنا ] (٩)، أتتهم مل كل مكان(١٠).
وقيل(١١) : إنها ( كانت ) (١٢) بيضا(١٣).
وقيل : كانت سوداً(١٤).
وقيل : كانت خضراء لها خراطيم الطير وأكتف الكلاب(١٥)، وهذا(١٦) قول ابن عباس.
وعنه [ لأنها ] (١٧). كانت خضراء(١٨) خرجت(١٩) من البحر(٢٠)، لها رؤوس كرؤوس السِّباع(٢١).
وقال عبيد بن عمير : هي طير [ سود ] (٢٢) بحرية(٢٣) في أظفارها [ ومناقيرها ] (٢٤) الحجارة(٢٥).
وقال ابن جبير : " هي طير خضراء(٢٦) لها مناقير صفر(٢٧) تختلف(٢٨) عليهم " (٢٩).
قال الكسائ : سمعت [ بعض ] (٣٠) النحوين يقولون(٣١) : واحد البابيل : إبَّول، مثل عجول وعجاجيل(٣٢).
وقال الرواسي : واحدها : أبالة(٣٣).
وحكى الفراء ( إبالة مخففا ) (٣٤).
وحكى أيضا(٣٥) إيبالة مثل دينار(٣٦). ودنانير(٣٧).
وقال : المبرد : واحدها : إبّيل، [ مثل ] (٣٨) سكين(٣٩).
وقال أبو عبيدة : لم نر أحدا يجعل لها واحداً(٤٠).