الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿ترميهم بحجارة من سجيل﴾.
قال ابن عباس : " ﴿من سجيل﴾ : من طين " (١)، وكذا قال عكرمة(٢)، كانت ترميهم بحجارة معها، فإذا أصابت أحدهم خرج به الجدري، ( وكان أول يوم رُئي فيه الجدري ) (٣).
قال(٤) أبو الكنود(٥) : " كانت دون الحمَّصة وفوق العدسة " (٦).
قال أبو صالح : رأيت في بيت أم هانىء بنت ابي طالب(٧) حجارة منها، فرأيتها [ سوداً ] (٨) مخططة بحمرة(٩).
قال قتادة : كانت لا تصيب شيئا إلا هشمته(١٠).
قال : ابن زيد :﴿من سجيل﴾ من الشقاء(١١) الدنيا، اسمها(١٢) : سجيل، وهي التي أنزل الله على قوم لوط(١٣).
وأنكر الطبري ( أن يكون ) (١٤) اسم السماء سجيلا(١٥).
وقيل(١٦). : سجِّيل :( فعِّيل ) (١٧) من السِّجْل، وهو الدلو.
وقال إسحاق(١٨). : سجيل مما كتب عليهم أن يعذبوا به، مشتق من السجل وهو الكتاب(١٩).
قال ابن عباس : " ﴿من سجيل﴾ : من طين " (١)، وكذا قال عكرمة(٢)، كانت ترميهم بحجارة معها، فإذا أصابت أحدهم خرج به الجدري، ( وكان أول يوم رُئي فيه الجدري ) (٣).
قال(٤) أبو الكنود(٥) : " كانت دون الحمَّصة وفوق العدسة " (٦).
قال أبو صالح : رأيت في بيت أم هانىء بنت ابي طالب(٧) حجارة منها، فرأيتها [ سوداً ] (٨) مخططة بحمرة(٩).
قال قتادة : كانت لا تصيب شيئا إلا هشمته(١٠).
قال : ابن زيد :﴿من سجيل﴾ من الشقاء(١١) الدنيا، اسمها(١٢) : سجيل، وهي التي أنزل الله على قوم لوط(١٣).
وأنكر الطبري ( أن يكون ) (١٤) اسم السماء سجيلا(١٥).
وقيل(١٦). : سجِّيل :( فعِّيل ) (١٧) من السِّجْل، وهو الدلو.
وقال إسحاق(١٨). : سجيل مما كتب عليهم أن يعذبوا به، مشتق من السجل وهو الكتاب(١٩).
١ جامع البيان ٣٠/٢٩٨، وقال ابن هشام: "وذكر بعض المفسرين أنهما كلمتان بالفارسية، جعلتهما العرب كلمة واحدة، وإنما هو "سنج" وجل" يعني بالسنج: الحجر، والجل: الطين، يعني: الحجارة من هذين الجنسين: الحجر والطين"، انظر: سيرة ابن هشام: ١/٨٧..
٢ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
٣ ساقط من ث. وانظر: المصدر السابق..
٤ أ: وقال..
٥ هو عبد بن عامر أبو كنود الكوفي الأزدي، روى عن علي وابن مسعود، وعنه أبو إسحاق السبيعي وقيل: ابن وهب، قيل: إنه أدرك الجاهلية، انظر: تهذيب التهذيب: ١٢/٢١٣..
٦ جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
٧ هي: فاختة بنت أبي طالب الهاشمية القرشية، المشهورة بأم هانئ، أسلمت عام الفتح لها صحبة وأحاديث (ث: ٣٠هـ) انظر: الإصابة: ٨/١٥٤ والأعلام: ٥/١٢٦..
٨ م: سودة. ساقط من ث..
٩ انظر: تفسير الماوردي: ٤/٥٢١..
١٠ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
١١ أ: سماء..
١٢ ث: اسمه..
١٣ جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
١٤ ساقط من ث..
١٥ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
١٦ ث: وقال..
١٧ ساقط من ث..
١٨ هو أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج من أئمة النحو واللغة والتفسير أخذ عن المبرد، وعنه أبو علي الفارسي وابن السراج (ت: ٣١١هـ) انظر: البلغة للفيروز وآبادي، ص: ٥ وبغية الوعاة: ١/٤١١..
١٩ حكاه القرطبي في تفسيره: ٢٠/١٩٨ عن أبي إسحاق الزجاج بهذا اللفظ وانظره بمعناه في معاني الزجاج: ٥/٣٦٤..
٢ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
٣ ساقط من ث. وانظر: المصدر السابق..
٤ أ: وقال..
٥ هو عبد بن عامر أبو كنود الكوفي الأزدي، روى عن علي وابن مسعود، وعنه أبو إسحاق السبيعي وقيل: ابن وهب، قيل: إنه أدرك الجاهلية، انظر: تهذيب التهذيب: ١٢/٢١٣..
٦ جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
٧ هي: فاختة بنت أبي طالب الهاشمية القرشية، المشهورة بأم هانئ، أسلمت عام الفتح لها صحبة وأحاديث (ث: ٣٠هـ) انظر: الإصابة: ٨/١٥٤ والأعلام: ٥/١٢٦..
٨ م: سودة. ساقط من ث..
٩ انظر: تفسير الماوردي: ٤/٥٢١..
١٠ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
١١ أ: سماء..
١٢ ث: اسمه..
١٣ جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
١٤ ساقط من ث..
١٥ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٩٩..
١٦ ث: وقال..
١٧ ساقط من ث..
١٨ هو أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج من أئمة النحو واللغة والتفسير أخذ عن المبرد، وعنه أبو علي الفارسي وابن السراج (ت: ٣١١هـ) انظر: البلغة للفيروز وآبادي، ص: ٥ وبغية الوعاة: ١/٤١١..
١٩ حكاه القرطبي في تفسيره: ٢٠/١٩٨ عن أبي إسحاق الزجاج بهذا اللفظ وانظره بمعناه في معاني الزجاج: ٥/٣٦٤..