﴿تَرْميهم بحجارةٍ مِن سِجّيلٍ﴾ فيه أربعة أقاويل :
أحدها : أن السجيل كلمة فارسية هي سنك وكل، أولها حجر، وآخرها : طين، قال ابن عباس.
الثاني : أن السجيل هو الشديد، قاله أبو عبيدة، ومنه قول ابن مقبل :

ورجْلةٍ يضْرِبون البَيْضَ عن عَرَضٍ

ضَرْباً تواصى به الأَبطالُ سِجِّيلاً(١)

الثالث : أن السجيل اسم السماء الدنيا، فنسبت الحجارة إليها لنزولها منها، قاله ابن زيد.
الرابع : أنه اسم بحر من الهواء، منه جاءت الحجارة فنسبت إليه، قاله عكرمة.
وفي مقدار الحجر قولان :
أحدهما : أنه حصى الحذف، قاله مقاتل.
الثاني : كان الحجر فوق العدسة ودون الحمصة، قاله أبو صالح : رأيت في دار أم هانئ نحو قفيز من الحجارة التي رمي بها أصحاب الفيل مخططة بحمرة كأنها الجزع، وقال ابن مسعود : ولما رمت الطير بالحجارة بعث الله ريحها فزادتها شدة، وكانت لا تقع على أحد إلا هلك، ولم يسلم منهم إلا رجل(٢) من كندة، فقال :

فإنكِ لو رأيْتِ ولم تريهِ	لدى جِنْبِ المغَمِّسِ ما لَقينا
خَشيتُ الله إذ قدْ بَثَّ طَيْراً	وظِلَّ سَحابةٍ مرَّتْ علينا
وباتت كلُّها تدْعو بحقٍّ	كأنَّ لها على الحُبْشانِ دَيْنا