قوله :﴿أَصْحَابُ الجنة يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً﴾ أي : من هؤلاء المشركين المستكبرين. «وَأَحْسَن مَقِيلاً » موضع قائلة(١). وفي ( أَفْعَل ) هاهنا قولان :
أحدهما : أنها على بابها من التفضيل، والمعنى : أن المؤمنين خير في الآخرة مُسْتَقَراً من مُسْتَقَرِّ الكفار «وَأَحْسَنُ مَقِيلاً » من مقيلهم، لو فرض أن يكون لهم.
والثاني : أن يكون لمجرَّد الوصف من غير مفاضلةٍ(٢).

فصل

قال المفسرون : يعني أن أهل الجنة لا يمرّ بهم يوم إلا قدر النهار من أوله إلى قدر القائلة حتى يسكنوا مساكنهم من الجنة(٣).
قال ابن مسعود : لا ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقيل أهل الجنة في الجنة، وأهل النار في النار، وقرأ :«ثُمَّ إن مَقِيلَهُمْ لإلى الجَحِيمِ » وهكذا كان يقرأ(٤).
وقال ابن عباس في هذه الآية : الحساب ذلك اليوم في أوله(٥). وقال قوم : حين قالوا في منازلهم(٦).
قال الأزهري : القيلولة والمقيل(٧) : الاستراحة(٨) نصف النهار وإن لم يكن مع ذلك نوم، لأن الله(٩) قال :«وَأَحْسَنُ مَقِيلاً » والجنة لا نوم فيها(١٠).
وروي «أن يوم القيامة يقصر على المؤمنين حتى يكون(١١) كما بين العصر إلى غروب الشمس » (١٢).