الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
( لست عليهم بمسيطر ) (١)
أي : بمسلط (٢) ولا بجبار (٣) تجبرهم على الإيمان. ومصيطرا (٤) : أصله السين (٥) وهو مأخوذ من السطر (٦).
وقيل : الآية منسوخة بقوله :( فاقتلوا المشركين حث وجدتموهم ) (٧) وهو قول ابن زيد (٨).
وقيل : هي محكمة، لأنهم إذا أسلموا تركوا على جملتهم، ولم يسلط عليهم (٩).
قال جابر : قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقتال (١٠) الناس حتى يقولوا (١١) لا إله إلا الله، فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا (١٢) مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله. ثم تلا :( فذكر إنما أنت مذكر، لست عليهم بمصيطر ) (١٣).
أي : بمسلط (٢) ولا بجبار (٣) تجبرهم على الإيمان. ومصيطرا (٤) : أصله السين (٥) وهو مأخوذ من السطر (٦).
وقيل : الآية منسوخة بقوله :( فاقتلوا المشركين حث وجدتموهم ) (٧) وهو قول ابن زيد (٨).
وقيل : هي محكمة، لأنهم إذا أسلموا تركوا على جملتهم، ولم يسلط عليهم (٩).
قال جابر : قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقتال (١٠) الناس حتى يقولوا (١١) لا إله إلا الله، فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا (١٢) مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله. ثم تلا :( فذكر إنما أنت مذكر، لست عليهم بمصيطر ) (١٣).
١ أ: بمسيطر..
٢ انظر: الغريب لابن قتيبة: ٥٢٥..
٣ أ: بجار..
٤ أ: ومسيطراً، ث: ومسيطيراً..
٥ أ: السوء، ث: اليمين (كلاهما تحريف)..
٦ انظر: إعراب النحاس ٥/٢١٤..
٧ التوبة: ٥..
٨ انظر: جامع البيان ٣٠/١٦٦ وهو قول ابن عباس في النواسخ لابن الجوزي: ٥٠٧، والدر ٨/٤٩٥، وانظر: الناسخ لابن حزم: ٦٥ وابن سلامة ١٩٧ وابن البارزي: ٥٨ وابن العربي ٢/٤١٣..
٩ وهو قول: "بعض المفسرين" في النواسخ لابن الجوزي: ٥٠٧..
١٠ ث: أقاتلوا..
١١ ث: قالوا..
١٢ أي: منعوا، وأصل العصمة من العصام، وهو الخيط الذي يشد به فم القربة ليمنع سيلان الماء: الفتح ١/٧٦-٧٧..
١٣ أخرجه الترمذي في كتاب التفسير، سورة الغاشية. والنسائي أيضاً في كتاب التفسير، سورة الغاشية. وهذا الحديث مخرج في الصحيحين عن أبي هريرة من غير ذكر هذه الآية، انظر: شرح النووي على مسلم: ١/٢٠٠ والفتح ١/٧٥..
٢ انظر: الغريب لابن قتيبة: ٥٢٥..
٣ أ: بجار..
٤ أ: ومسيطراً، ث: ومسيطيراً..
٥ أ: السوء، ث: اليمين (كلاهما تحريف)..
٦ انظر: إعراب النحاس ٥/٢١٤..
٧ التوبة: ٥..
٨ انظر: جامع البيان ٣٠/١٦٦ وهو قول ابن عباس في النواسخ لابن الجوزي: ٥٠٧، والدر ٨/٤٩٥، وانظر: الناسخ لابن حزم: ٦٥ وابن سلامة ١٩٧ وابن البارزي: ٥٨ وابن العربي ٢/٤١٣..
٩ وهو قول: "بعض المفسرين" في النواسخ لابن الجوزي: ٥٠٧..
١٠ ث: أقاتلوا..
١١ ث: قالوا..
١٢ أي: منعوا، وأصل العصمة من العصام، وهو الخيط الذي يشد به فم القربة ليمنع سيلان الماء: الفتح ١/٧٦-٧٧..
١٣ أخرجه الترمذي في كتاب التفسير، سورة الغاشية. والنسائي أيضاً في كتاب التفسير، سورة الغاشية. وهذا الحديث مخرج في الصحيحين عن أبي هريرة من غير ذكر هذه الآية، انظر: شرح النووي على مسلم: ١/٢٠٠ والفتح ١/٧٥..