التسهيل لعلوم التنزيل — ابن جُزَيِّ
عن الكتاب
﴿وكذلك أنزلناه﴾ الضمير للقرآن أي : مثل هذا أنزلنا القرآن كله.
﴿آيات بينات وأن الله يهدي من يريد﴾ قال ابن عطية : أن في موضع خبر الابتداء والتقدير الأمر أن الله، وهذا ضعيف، لأن فيه تكلف إضمار وقطع للكلام عن المعنى الذي قبله، وقال الزمخشري : التقدير لأن الله يهدي من يريد أنزلناه كذلك آيات بينات، فجعل أن تعليلا للإنزال، وهذا ضعيف للفصل بينهما بالواو والصحيح عندي أن قوله :﴿وأن الله﴾ معطوف على ﴿آيات بينات﴾، لأنه مقدر بالمصدر، فالتقدير أنزلناه آيات بينات وهدى لمن أراد الله أن يهديه.
﴿آيات بينات وأن الله يهدي من يريد﴾ قال ابن عطية : أن في موضع خبر الابتداء والتقدير الأمر أن الله، وهذا ضعيف، لأن فيه تكلف إضمار وقطع للكلام عن المعنى الذي قبله، وقال الزمخشري : التقدير لأن الله يهدي من يريد أنزلناه كذلك آيات بينات، فجعل أن تعليلا للإنزال، وهذا ضعيف للفصل بينهما بالواو والصحيح عندي أن قوله :﴿وأن الله﴾ معطوف على ﴿آيات بينات﴾، لأنه مقدر بالمصدر، فالتقدير أنزلناه آيات بينات وهدى لمن أراد الله أن يهديه.