قوله تعالى :( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها ) أي : يعلمون بها، ويقال : إن العقل علم غريزي، واستدل من قال : إن محله القلب بهذه الآية.
وقوله :( أو آذان يسمعون بها ) يعني : ما يذكر لهم من أخبار القرون الماضية فيعتبروا بها.
وقوله :( فإنها لا تعمى الأبصار ) وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال :«ألا إن العمى عمى القلب »(١).
وقال بعضهم : عينان في الوجه وعينان في القلب ؛ فالعينان في الوجه للنظر، والعينان في القلب للاعتبار، وعن قتادة أنه قال : البصر الظاهر بلغة ومنفعة، وأما بصر القلب فهو البصر النافع.
وقوله :( ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) معناه : أن العمى الضار هو عمى القلوب، وأما عمى البصر فليس بضار في أمر الدين، ومن المعروف في كلام الناس : ليس الأعمى من عمي بصره، وإنما الأعمى من عيت بصيرته.
وحكي عن ابن عباس [ أنه ] (٢) دخل على معاوية بعدما عمي، وكان أبوه قد عمي في آخر عمره، وكذلك جده عبد المطلب، فقال له معاوية : ما لكم يا بني هاشم، تصابون في أبصاركم ؟ فقال له ابن عباس : وما لكم يا بني أمية، تصابون في بصائركم.
وقوله :( تعمى القلوب التي في الصدور ) هاهنا على طريق التأكيد مثل قوله تعالى :( يقولون بأفواههم ) (٣) ومثل قول القائل : نظرت بعيني ومشيت بقدمي.