الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم — الكَازَرُوني
عن الكتاب
لما قال:﴿ هَـٰذَا بَلاَغٌ ﴾[إبراهيم: ٥٢] إلى آخره، بيَّن أنه المكتوب في اللوح المحفوظ فقال: ﴿بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ * الۤرَ تِلْكَ آيَاتُ﴾: السورة، آياتُ ﴿ٱلْكِتَابِ﴾: اللوح الجامع لجميع الكائنات.
﴿وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ﴾: للرشد من الغيّ، قدَّمَ الكتاب هنا باعتبار الوجود الخارجي، وأخَّر القرآن في النمل باعتبار علمنا به ﴿رُّبَمَا﴾: للكثرة من استعارة أحد الضدين للآخر مبالغة.
﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: حين يجتمعون مع العصاة في النار فيقولون لهم: ما أغنى عنكم الإسلام، فيغضب الله عليهم ويخرج العصاة.
﴿لَوْ﴾: أن.
﴿كَانُواْ مُسْلِمِينَ * ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ﴾: بدنياهم.
﴿وَيُلْهِهِمُ﴾: يشغلهم ﴿ٱلأَمَلُ﴾: عن الاستعداد للمعاد.
﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾: سوء صنيعهم، نسخت بالقتال ﴿وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ﴾: ﴿وَ﴾ هي.
﴿لَهَا كِتَابٌ﴾: أجل.
﴿مَّعْلُومٌ﴾: مؤقت لإهلاكها.
﴿وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ﴾: للرشد من الغيّ، قدَّمَ الكتاب هنا باعتبار الوجود الخارجي، وأخَّر القرآن في النمل باعتبار علمنا به ﴿رُّبَمَا﴾: للكثرة من استعارة أحد الضدين للآخر مبالغة.
﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: حين يجتمعون مع العصاة في النار فيقولون لهم: ما أغنى عنكم الإسلام، فيغضب الله عليهم ويخرج العصاة.
﴿لَوْ﴾: أن.
﴿كَانُواْ مُسْلِمِينَ * ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ﴾: بدنياهم.
﴿وَيُلْهِهِمُ﴾: يشغلهم ﴿ٱلأَمَلُ﴾: عن الاستعداد للمعاد.
﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾: سوء صنيعهم، نسخت بالقتال ﴿وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ﴾: ﴿وَ﴾ هي.
﴿لَهَا كِتَابٌ﴾: أجل.
﴿مَّعْلُومٌ﴾: مؤقت لإهلاكها.