اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
إلا عبادك منهم المخلصين قرأ(١) ابن كثير، وابن عامر، وأبو عمرو :" المُخْلصِينَ " بكسر اللام، والباقون : بفتح اللاَّم.
ومعنى القراءة الأولى : أنهم أخلصوا دينهم عن الشَّوائب ؛ ومن فتح اللاَّم، فمعناه : الذين أخلصهم الله بالهداية.
قال ابن الخطيب(٢) :" واعلم أنَّ الذي حمل " إبليس " على ذكر هذا الاستثناء ألاَّ يصير كاذباً في دعواه، فلما احترز " إبليس " عن الكذب، علمنا أنَّ الكذب في غاية الخساسةِ ".
قال رويمٌ :" الإخلاص في العمل : وهو الأَّ يريد صاحبه عليه عوضاً في الدَّارين، ولا عوضاَ من المكلفين ".
وقال الجنيد -رضي الله عنه- : الإخلاص : سرُّ بين العبد، وبين الله –تعالى- لا يعلمه ملكٌ فيكتبه، ولا شيطان فيفسده، ولا هوًى فيميله.
وذكر القشيريُّ، وغيره عن النبي ﷺ أنه قال :" سَألتُ جِبْريلَ -عليه السلام- عن الإخْلاص ما هُو ؟ فقالَ : سَألتُ ربَّ العِزَّةِ عَنِ الإخْلاصِ ما هُو ؟ فقال : سِرِّي اسْتودَعْتهُ قلبَ مَنْ أحْبَبْتهُ مِنْ عِبَادي " (٣).
ومعنى القراءة الأولى : أنهم أخلصوا دينهم عن الشَّوائب ؛ ومن فتح اللاَّم، فمعناه : الذين أخلصهم الله بالهداية.
فصل
قال ابن الخطيب(٢) :" واعلم أنَّ الذي حمل " إبليس " على ذكر هذا الاستثناء ألاَّ يصير كاذباً في دعواه، فلما احترز " إبليس " عن الكذب، علمنا أنَّ الكذب في غاية الخساسةِ ".
فصل
قال رويمٌ :" الإخلاص في العمل : وهو الأَّ يريد صاحبه عليه عوضاً في الدَّارين، ولا عوضاَ من المكلفين ".
وقال الجنيد -رضي الله عنه- : الإخلاص : سرُّ بين العبد، وبين الله –تعالى- لا يعلمه ملكٌ فيكتبه، ولا شيطان فيفسده، ولا هوًى فيميله.
وذكر القشيريُّ، وغيره عن النبي ﷺ أنه قال :" سَألتُ جِبْريلَ -عليه السلام- عن الإخْلاص ما هُو ؟ فقالَ : سَألتُ ربَّ العِزَّةِ عَنِ الإخْلاصِ ما هُو ؟ فقال : سِرِّي اسْتودَعْتهُ قلبَ مَنْ أحْبَبْتهُ مِنْ عِبَادي " (٣).
١ ينظر: القرطبي ٢٠/٢٠..
٢ ينظر: الفخر الرازي ١٩/١٤٩..
٣ ذكره الزبيدي في "إتحاف السادة المتقين في شرح إحياء علوم الدين" (١٠/٤٤)..
٢ ينظر: الفخر الرازي ١٩/١٤٩..
٣ ذكره الزبيدي في "إتحاف السادة المتقين في شرح إحياء علوم الدين" (١٠/٤٤)..