قوله :﴿لَّوْ مَا تَأْتِينَا بالملائكة﴾، " لَوْ مَا " : حرف تحضيضٍ ؛ ك " هَلاَّ "، وتكون أيضاً حرف امتناع لوجودٍ، وذلك كما أنَّ " لولا " متردَّدةٌ بين هذين المعنيين، وقد عرف الفرق بينهما، وهو أنَّ التحضيضيَّة لا يليها إلاَّ الفعل ظاهراً أو مضمراً ؛ كقوله :[ الطويل ]

. . . . . . . . . . . . . .

لَوْلاَ الكَمِيَّ المُقَنَّعَا(١)

والامتناعية لا يليها إلا الأسماء : لفظاً أو تقديراً عند البصريين.
وقوله :[ الوافر ]

ولَوْلاَ يَحْسِبُونَ الحِلْمَ عَجْزاً

لمَا عَدِمَ المُسِيئُونَ احْتِمَالِي(٢)

مؤولٌ ؛ خلافاً للكوفيين.
فمن مجيء " لَوما " حرف امتناعٍ قوله :[ البسيط ]

لَوْمَا الحيَاءُ ولَوْمَا الدِّينُ عِبْتُكمَا

بِبعْضِ ما فِيكُمَا إذْ عِبْتُما عَورِي(٣)

واختلف فيها : هل هي بسيطة أم مركبة ؟.
فقال الزمخشري(٤) :" لَوْ " ركبت مع " لا "، ومع " مَا " ؛ لمعنيين، وأمَّا " هَلْ " فلم تركَّب إلاَّ مع " لا " وحدها ؛ للتحضيض.
واختلف –أيضاً- في " لَوْمَا " هل هي أصلٌ بنفسها، أم فرعٌ على " لَوْلاَ " وأنَّ الميم مبدلة من اللام، كقولهم : خاللته، خالمته، فهو خِلِّي وخِلْمِي، أي : صديقي.
وقالوا : استولى على كذا، [ واسْتَوَى ](٥) عليه ؛ بمعنًى، خلاف مشهور، وهذه الجملة من التحضيض، دالةٌ على جواب الشرط بعدها.

فصل في معنى الآية

المعنى : لو كنت صادقاً في أدَّعائك النُّبوَّة، لأتيتنا بملائكة يشهدون عندنا بصدقك فيما تدَّعيه من الرسالة ؛ ونظيره قوله تعالى في الأنعام :﴿وَقَالُواْ لولا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِيَ الأمر﴾ [الأنعام: ٨] ويحتمل أن النبيَّ ﷺ لمَّا خوَّفهُم بنزول العذاب، قالوا : لو ما تأتينا بالملائكة الذين ينزلون العذاب، وهو المراد من قوله :﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بالعذاب وَلَوْلاَ أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ العذاب﴾ [العنكبوت: ٥٣].