قوله :﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا﴾ (١) إلى قوله :﴿بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم﴾ الآية [ ١ ] (٢).
روى سفيان عن الأعمش (٣) عن خيثمة (٤) قال : هل تقرؤون (٥) ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ إلا وهي في التوراة " يا أيها المساكين ". فالمعنى : يا أيها الذين صدقوا محمدا ﷺ (٦) لا تعجلوا بقضاء أمركم (٧) في دينكم قبل أن يقضي الله عز وجل (٨) ورسوله لكم فيه.
حكي عن العرب : فلان تقدم (٩) بين يدي إمامه ؛ أي : تعجل (١٠) الأمر والنهي دونه (١١).
قال ابن عباس معناه : لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة (١٢).
وعنه أنه قال : نهوا أن يتكلموا بين يدي كلامه (١٣).
وقال مجاهد معناه : لا تفتاتوا (١٤) على رسول الله ﷺ بشيء حتى يقضيه (١٥) الله عز وجل (١٦) على لسان رسوله (١٧).
وقال قتادة : كان أناس (١٨) يقولون لو نزل في (١٩) كذا، أو ضع كذا وكذا، فكره الله عز وجل (٢٠) ذلك (٢١).
وقال الحسن : ذبح أناس من المسلمين قبل صلاة رسول الله ﷺ (٢٢) يوم النحر، فأمرهم النبي ﷺ أن يعيدوا (٢٣) ذبحا آخر لتقدمهم (٢٤).
ففي هذا دليل أنه لا يجوز أن يؤدى (٢٥) فرض قبل وقته.
قال الضحاك : لا تقدموا بين يدي الله ورسوله : يعني بذلك في القتال، وما كان من أمر دينهم، لا يصلح لهم أن يتقدموا في أمر حتى يأمر فيه النبي ﷺ (٢٦) (٢٧).
وروى ابن أبي (٢٨) مليكة : أن الآية نزلت في رأي، أشار به عمر على النبي ﷺ (٢٩)، وذلك أن النبي /صلى الله عليه وسلم (٣٠) أراد أن يستخلف على المدينة رجلا إذ مضى إلى خيبر، فأشار عليه عمر برجل آخر (٣١).
وقيل : نزلت في سبب كلام دار بين أبي بكر وعمر رضي الله عنه وذلك أن ( وفدا من بني تميم ) (٣٢) قدموا على النبي ﷺ (٣٣)، فقال له أبو بكر : أمّر القعقاع (٣٤) بن معبد، وقال عمر : بل أمّر الأقرع بن (٣٥) حابس، فقال له أبو بكر : ما أردت إلا خلافي، فقال له عمر : ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت هذه (٣٦) الآية في ذلك (٣٧).
ثم قال :﴿واتقوا الله إن الله سميع عليم﴾ [ أي : يسمع قولكم ويعلم فعلكم فاتقوه (٣٨) وخافوه ].