الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
* قوله تعالى (١) ( إنا هديناه السبيل ) إلى قوله :( ولا زمهريرا )
أي : إنا بينا له طريق الحق وعرفناه. قال مجاهد :( إنا هديناه السبيل ) : الشقاوة (٢) والسعادة (٣). وقال قتادة :( إنا هديناه السبيل إما شاكرا ) لنعم الله ( وإما كفورا ) (٤) لها، وقال ابن زيد :( إنا هديناه السبيل ) قال :[ ننظر ] (٥) أي شيء يصنع وأي الطريقين يسلك (٦). ومعنى " إما " في هذا الموضع كمعنى (٧) :[ " أو " إلا أنها ] (٨) تدل على المعنى في أول الكلام (٩). ودليل ذلك قول المفسرين : إن معناه : إما شقيا وإما سعيدا. والشقاوة والسعادة (١٠) يفرغ منها (١١) وهو في بطن أمه. وقيل :( شاكرا وإما كفورا ) : حالان مقدران (١٢).
وأجاز الفراء أن [ تكون ] (١٣) " ما " زائدة [ و " إن " ] (١٤) للشرط.
والمعنى على هذا :" إنا هديناه السبيل إن شكر وإن كفر " (١٥). وفيه بعد لأن " إن " التي للشرط لا تقع على الأسماء إلا (١٦) بإضمار فعل، ولا يحسن ذلك هنا (١٧). وقيل : تقديره على قول الفراء :" إن كان شاكرا وكان كفورا " (١٨).
أي : إنا بينا له طريق الحق وعرفناه. قال مجاهد :( إنا هديناه السبيل ) : الشقاوة (٢) والسعادة (٣). وقال قتادة :( إنا هديناه السبيل إما شاكرا ) لنعم الله ( وإما كفورا ) (٤) لها، وقال ابن زيد :( إنا هديناه السبيل ) قال :[ ننظر ] (٥) أي شيء يصنع وأي الطريقين يسلك (٦). ومعنى " إما " في هذا الموضع كمعنى (٧) :[ " أو " إلا أنها ] (٨) تدل على المعنى في أول الكلام (٩). ودليل ذلك قول المفسرين : إن معناه : إما شقيا وإما سعيدا. والشقاوة والسعادة (١٠) يفرغ منها (١١) وهو في بطن أمه. وقيل :( شاكرا وإما كفورا ) : حالان مقدران (١٢).
وأجاز الفراء أن [ تكون ] (١٣) " ما " زائدة [ و " إن " ] (١٤) للشرط.
والمعنى على هذا :" إنا هديناه السبيل إن شكر وإن كفر " (١٥). وفيه بعد لأن " إن " التي للشرط لا تقع على الأسماء إلا (١٦) بإضمار فعل، ولا يحسن ذلك هنا (١٧). وقيل : تقديره على قول الفراء :" إن كان شاكرا وكان كفورا " (١٨).
١ - أ: ثم قال..
٢ - ث: الشقوة..
٣ - ث: والساعة. وانظر جامع البيان ٢٩/٢٠٦ والدر ٨/٣٦٩..
٤ - ث: كافرا. وانظر المصدرين السابقين..
٥ - م، أ: ينظر..
٦ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠٦.
٧ - ث: كما بنى..
٨ - م: أوال انما، ث: والا أنها..
٩ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠٦ وإعراب النحاس ٥/٩٦..
١٠ - أ: والسعادة والشقاوة..
١١ - أ: منها..
١٢ - أجازه الطبري في جامع البيان ٢٩/٢٠٦..
١٣ - م: يكون..
١٤ - م: وإما..
١٥ - انظر معاني الفراء ٣/٢١٤..
١٦ - أ: ولا..
١٧ - ث: منا، وانظر إعراب النحاس ٥/٩٦..
١٨ - انظر المصدر السابق..
٢ - ث: الشقوة..
٣ - ث: والساعة. وانظر جامع البيان ٢٩/٢٠٦ والدر ٨/٣٦٩..
٤ - ث: كافرا. وانظر المصدرين السابقين..
٥ - م، أ: ينظر..
٦ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠٦.
٧ - ث: كما بنى..
٨ - م: أوال انما، ث: والا أنها..
٩ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠٦ وإعراب النحاس ٥/٩٦..
١٠ - أ: والسعادة والشقاوة..
١١ - أ: منها..
١٢ - أجازه الطبري في جامع البيان ٢٩/٢٠٦..
١٣ - م: يكون..
١٤ - م: وإما..
١٥ - انظر معاني الفراء ٣/٢١٤..
١٦ - أ: ولا..
١٧ - ث: منا، وانظر إعراب النحاس ٥/٩٦..
١٨ - انظر المصدر السابق..