الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿ولا تمش في الأرض مرحا﴾ [ ٣٧ ].
أي : لا تمش [ في الأرض(١) ] مختالا بطرا متكبرا(٢).
ونصب(٣) " مرحا " على الحال وهو مصدر في موضع الحال(٤).
وقرأ(٥) " مرحا " بكسر الراء(٦) جعله اسم فاعل وهو نصب على الحال أيضا. واختار الأخفش هذه القراءة(٧). واختار الزجاج فتح الراء قال : لأن فيه معنى التوكيد وليس ذلك في اسم الفاعل(٨).
ثم قال [ تعالى(٩) ] " ﴿إنك لن تخرق الأرض﴾ [ ٣٧ ].
أي : لن تقطع الأرض باختيالك واستكبارك. وقيل : معناه إنك لن تقدر على خرق الأرض، وإنما نهى الله [ عز وجل(١٠) ] في هذا عن التكبر والفخر والخيلاء، فأعلم(١١) خلقه أنهم لا ينالون بذلك، إذا فعلوه، شيئا لا يبلغه غيرهم ممن لا فخر معه ولا خيلاء.
أي : لا تمش [ في الأرض(١) ] مختالا بطرا متكبرا(٢).
ونصب(٣) " مرحا " على الحال وهو مصدر في موضع الحال(٤).
وقرأ(٥) " مرحا " بكسر الراء(٦) جعله اسم فاعل وهو نصب على الحال أيضا. واختار الأخفش هذه القراءة(٧). واختار الزجاج فتح الراء قال : لأن فيه معنى التوكيد وليس ذلك في اسم الفاعل(٨).
ثم قال [ تعالى(٩) ] " ﴿إنك لن تخرق الأرض﴾ [ ٣٧ ].
أي : لن تقطع الأرض باختيالك واستكبارك. وقيل : معناه إنك لن تقدر على خرق الأرض، وإنما نهى الله [ عز وجل(١٠) ] في هذا عن التكبر والفخر والخيلاء، فأعلم(١١) خلقه أنهم لا ينالون بذلك، إذا فعلوه، شيئا لا يبلغه غيرهم ممن لا فخر معه ولا خيلاء.
١ ساقط من ط..
٢ ط: "مستكبرا"..
٣ ق: "وقد نصب"..
٤ والنصب في "مرحا" هي قراءة الجمهور..
٥ ق: "وقال...."..
٦ وتنسب هذه القراءة ليحيي بن يعمر ويعقوب. انظر: معاني الزجاج ٣/٢٤٠، وشواذ القرآن ٨٠، والمشكل ٢/٣٠، والجامع ١٠/١٧٠..
٧ انظر: معاني الأخفش ٢/٦١٢ قال: "والمكسورة أحسنها" ومعاني الزجاج ٣/٢٤٠..
٨ انظر: معاني الزجاج ٣/١٤٠..
٩ ساقط من ط..
١٠ ط: واعلم..
١١ ط: واعلم..
٢ ط: "مستكبرا"..
٣ ق: "وقد نصب"..
٤ والنصب في "مرحا" هي قراءة الجمهور..
٥ ق: "وقال...."..
٦ وتنسب هذه القراءة ليحيي بن يعمر ويعقوب. انظر: معاني الزجاج ٣/٢٤٠، وشواذ القرآن ٨٠، والمشكل ٢/٣٠، والجامع ١٠/١٧٠..
٧ انظر: معاني الأخفش ٢/٦١٢ قال: "والمكسورة أحسنها" ومعاني الزجاج ٣/٢٤٠..
٨ انظر: معاني الزجاج ٣/١٤٠..
٩ ساقط من ط..
١٠ ط: واعلم..
١١ ط: واعلم..