الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا [ إنا لمبعوثون(١) ]﴾ [ ٤٩ ] إلى قوله : إلا قليلا } [ ٥٢ ].
المعنى : أن الله جل ذكره أخبر عن قول المشركين وإنكارهم البعث بعد الموت. والرفات : التراب، قاله مجاهد(٢). أي : قالوا منكرين للبعث أنبعث بعد أن كنا(٣) عظاما وترابا في قبورنا.
وقال ابن عباس : الرفات : الغبار(٤). وقال أبو(٥) عبيدة والكسائي : الرفات الحطام. والعظام(٦) ما لم يتحطم، والرفات : ما تحطم، كذا قال أبو عبيدة(٧).
والرفات في اللغة : الرضاض والحطام. يقال : رفت رفتا إذا حطم. ولا واحد له كالدقاق(٨). وهذا المثال(٩) في هذا المعنى، يأتي أبدا محل فعال. نحو الفتات والتراب والرفات والغبار والحطام والرضاض.
المعنى : أن الله جل ذكره أخبر عن قول المشركين وإنكارهم البعث بعد الموت. والرفات : التراب، قاله مجاهد(٢). أي : قالوا منكرين للبعث أنبعث بعد أن كنا(٣) عظاما وترابا في قبورنا.
وقال ابن عباس : الرفات : الغبار(٤). وقال أبو(٥) عبيدة والكسائي : الرفات الحطام. والعظام(٦) ما لم يتحطم، والرفات : ما تحطم، كذا قال أبو عبيدة(٧).
والرفات في اللغة : الرضاض والحطام. يقال : رفت رفتا إذا حطم. ولا واحد له كالدقاق(٨). وهذا المثال(٩) في هذا المعنى، يأتي أبدا محل فعال. نحو الفتات والتراب والرفات والغبار والحطام والرضاض.
١ ساقط من ط..
٢ انظر: قوله في تفسير مجاهد ٤٣٧، وجامع البيان ١٥/٩٧. ومعاني الزجاج ٣/٢٤٤، والجامع ١٠/١٧٧، والدر ٥/٢٩٩-٣٠٠..
٣ ط: نكون..
٤ انظر: قوله في جامع البيان ١٥-٩٧، والجامع ١٠/١٧٧، والدر ٥/٢٩٩..
٥ ق: "أبوا"..
٦ ط: "فالعظام"..
٧ انظر: هذا القول في الجامع ١٠/١٧٧..
٨ ق: "كل الرقاق" وانظر: جامع البيان ١٥/٩٧..
٩ ق: وهو المثل..
٢ انظر: قوله في تفسير مجاهد ٤٣٧، وجامع البيان ١٥/٩٧. ومعاني الزجاج ٣/٢٤٤، والجامع ١٠/١٧٧، والدر ٥/٢٩٩-٣٠٠..
٣ ط: نكون..
٤ انظر: قوله في جامع البيان ١٥-٩٧، والجامع ١٠/١٧٧، والدر ٥/٢٩٩..
٥ ق: "أبوا"..
٦ ط: "فالعظام"..
٧ انظر: هذا القول في الجامع ١٠/١٧٧..
٨ ق: "كل الرقاق" وانظر: جامع البيان ١٥/٩٧..
٩ ق: وهو المثل..