البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — ابن عجيبة
عن الكتاب
ولما ذكر شريعة موسى أعقبه بشريعة نبينا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، فقال :
﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾*﴿إِنَّهُمْ لَن يُغْنُواْ عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ﴾*﴿هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.
يقول الحق جلّ جلاله :﴿ثم جعلناك﴾ يا محمد بعد اختلاف أهل الكتاب، ﴿على شريعةٍ﴾ على طريقة عظيمة الشأن، ومنهاج واضح ﴿من الأمر﴾ الدين، وأصل الشريعة في اللغة : مورد الماء، أي : الطريق الموصلة إليه، ثم جعل للطريق الموصلة إلى حياة القلوب والأرواح ؛ لأن الماء به حياة الأشباح، ﴿فاتّبِعْها﴾ بإجراء أحكامها في نفسك وفي غيرك، من غير إخلال بشيء منها. قال ابن عرفة : الخطاب له عليه السلام، والمراد غيره ؛ لأنه معلوم الاتباع التام، أو : دم على اتباعها. ه.
﴿ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون﴾ أي : لا تتبع آراء الجهلة واعتقاداتهم الزائغة التابعة للشهوات، وهم رؤساء قريش، كانوا يقولون له صلى الله عليه وسلم : ارجع إلى دين آبائك.
ا٢٠
﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾*﴿إِنَّهُمْ لَن يُغْنُواْ عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ﴾*﴿هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.
يقول الحق جلّ جلاله :﴿ثم جعلناك﴾ يا محمد بعد اختلاف أهل الكتاب، ﴿على شريعةٍ﴾ على طريقة عظيمة الشأن، ومنهاج واضح ﴿من الأمر﴾ الدين، وأصل الشريعة في اللغة : مورد الماء، أي : الطريق الموصلة إليه، ثم جعل للطريق الموصلة إلى حياة القلوب والأرواح ؛ لأن الماء به حياة الأشباح، ﴿فاتّبِعْها﴾ بإجراء أحكامها في نفسك وفي غيرك، من غير إخلال بشيء منها. قال ابن عرفة : الخطاب له عليه السلام، والمراد غيره ؛ لأنه معلوم الاتباع التام، أو : دم على اتباعها. ه.
﴿ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون﴾ أي : لا تتبع آراء الجهلة واعتقاداتهم الزائغة التابعة للشهوات، وهم رؤساء قريش، كانوا يقولون له صلى الله عليه وسلم : ارجع إلى دين آبائك.
ا٢٠