اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
قوله :﴿عَالِمُ الغيب﴾، العامة : على رفعه، إما بدلاً من " ربِّي " وإما بياناً له وإما خبراً لمبتدأ مضمر، أي هو عالم.
وقرئ : بالنصب(١) على المدح.
وقرأ السديُّ(٢) : علم الغيب، فعلاً ماضياً ناصباً للغيب.
قوله :" فلا يُظهرُ ". العامة : على كونه من " أظْهَر "، و أحَداً «مفعول به.
وقرأ الحسنُ(٣) :" يَظْهرُ " بفتح الياء والهاء من " ظهر " ثلاثياً، و " أحد " فاعل به.
الغيب ما غاب عن العباد(٤).
وقد تقدم الكلام عليه أول البقرة.
وقرئ : بالنصب(١) على المدح.
وقرأ السديُّ(٢) : علم الغيب، فعلاً ماضياً ناصباً للغيب.
قوله :" فلا يُظهرُ ". العامة : على كونه من " أظْهَر "، و أحَداً «مفعول به.
وقرأ الحسنُ(٣) :" يَظْهرُ " بفتح الياء والهاء من " ظهر " ثلاثياً، و " أحد " فاعل به.
فصل في تفسير الغيب
الغيب ما غاب عن العباد(٤).
وقد تقدم الكلام عليه أول البقرة.
١ ينظر: البحر المحيط ٨/٣٤٨، والدر المصون ٦/٣٩٩..
٢ ينظر: السابق، والمحرر الوجيز ٥/٣٨٥..
٣ ينظر: السابق..
٤ في أ: العيان..
٢ ينظر: السابق، والمحرر الوجيز ٥/٣٨٥..
٣ ينظر: السابق..
٤ في أ: العيان..