أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — الشنقيطي - أضواء البيان
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.
نداء للمشركين بمكة، لما عرضوا عليه صلى الله عليه وسلم أن يترك دعوته ويملِّكوه عليهم أو يعطوه من المال ما يرضيه ونحوه فرفض، فقالوا : تقبل منا ما نعرضه عليك : تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة، فسكت عنهم فنزلت، وقالوا له : إن يكن الخير معنا أصبته، وإن يكن معك أصبناه.
وفي مجيء ﴿قل﴾ مع أن مقول القول كان قد يكفي في البلاغ، ولكن مجيئها لغاية فما هي ؟
قال الفخر الرازي : إما لأنهم عابوه صلى الله عليه وسلم في السورة التي قبلها بقولهم : أَنَّهُ فجاء قوله :﴿قُلْ﴾، إشعاراً بأن الله يرد عن رسوله بهذا الخطاب، الذي ينادي عليهم في ناديهم بأثقل الأوصاف عليهم، فقال له :﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.
أو أنه لما كان هذا الخطاب فيه مغايرة المألوف من تخاطبه معهم من أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة، وكان فيه من التقريع لهم ومجابهتهم، قال له :﴿قل﴾إشعاراً بأنه مبلغ عن الله ما أمر به، وجاءت يا- وهي لنداء البعيد- لبعدهم في الكفر والعناد مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
نداء للمشركين بمكة، لما عرضوا عليه صلى الله عليه وسلم أن يترك دعوته ويملِّكوه عليهم أو يعطوه من المال ما يرضيه ونحوه فرفض، فقالوا : تقبل منا ما نعرضه عليك : تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة، فسكت عنهم فنزلت، وقالوا له : إن يكن الخير معنا أصبته، وإن يكن معك أصبناه.
وفي مجيء ﴿قل﴾ مع أن مقول القول كان قد يكفي في البلاغ، ولكن مجيئها لغاية فما هي ؟
قال الفخر الرازي : إما لأنهم عابوه صلى الله عليه وسلم في السورة التي قبلها بقولهم : أَنَّهُ فجاء قوله :﴿قُلْ﴾، إشعاراً بأن الله يرد عن رسوله بهذا الخطاب، الذي ينادي عليهم في ناديهم بأثقل الأوصاف عليهم، فقال له :﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.
أو أنه لما كان هذا الخطاب فيه مغايرة المألوف من تخاطبه معهم من أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة، وكان فيه من التقريع لهم ومجابهتهم، قال له :﴿قل﴾إشعاراً بأنه مبلغ عن الله ما أمر به، وجاءت يا- وهي لنداء البعيد- لبعدهم في الكفر والعناد مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.