قوله :﴿قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا﴾ الآية [ ١١٦ و١١٧ ].
قوله ﴿تكون لنا﴾ : حال بمعنى : كائنة (١). وقرأ الأعمش ( تكُن ) (٢) جعله (٣) للطلب (٤).
وقرأ الجحدري (٥) :( لأولانا (٦) وأُخرانا ) (٧).
فالمعنى (٨) : نتخذ (٩) اليوم الذي تنزل فيه عيدا لنا ولمن بعدنا (١٠).
وقيل : معناه : نأكل (١١) منها جميعا، قاله ابن عباس (١٢).
( و ) (١٣) روي أن عيسى عليه السلام قام فلبس الشعر، وكان يلبس الصوف بالنهار والشعر بالليل، فلبس جبة من شعر ورداء من شعر، ووضع يمينه على شماله ثم وضعهما (١٤) على صدره، ثم صف ( بين ) (١٥) قدميه، فألصق الكعب بالكعب، وساوى الإبهام بالإبهام، وطأطأ رٍأسه خاشعا، ثم أرسل عينيه بالبكاء، فبكى حتى سالت الدموع على لحيته، فجعلت تقطر على صدره، فقال :﴿اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء﴾، فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين (١٦) غمامة فوقها، وأخرى تحتها، وهم ينظرون إليها تهوي مُنْقَضّة (١٧) وعيسى صلوات الله عليه يبكي ويقول : اللهم اجعلني لك من الشاكرين، إلهي اجعلها رحمة ولا تَجعلها عذابا، إلهي كم أسألك من العجائب فتعطيني، إلهي أعوذ بك من أن تكون (١٨) أنزلتها غضبا وزجرا (١٩)، اللهم اجعلها عافية (٢٠) وسلامة ولا تجعلها مثلة (٢١) ولا فتنة (٢٢) حتى استقرت بين يدي عيسى والناس حوله يجدون (٢٣) ريحا طيبا، لم يجدوا (٢٤) مثلها (٢٥) قط، وخر عيسى ساجدا والحواريون معه، وبلغ اليهود ذلك، فأقبلوا غما (٢٦) وكيدا ينظرون أمرا عجيبا، وإذا منديلٌ قد عطى السفرة، وجاء عيسى عليه السلام، فجلس وقال : من كان أجرأنا وأوثَقَنا بنفسه، وأحسَننا (٢٧) يقينا عند ربنا، فليكشف عن هذه الآية حتى ننظر (٢٨) ونأكل ونسمي (٢٩) اسم ربنا ونحمد إلهنا. فقال (٣٠) ﴿الحواريون﴾ (٣١) : أنت أولى بذلك يا روح الله وكلمته / (٣٢). فتوضاء (٣٣) عيسى وضوءا جيدا، وصلى صلاة طويلة، ودعا دعاء كثيرا، وبكى بكاء طويلا (٣٤)، ثم قام (٣٥) حتى جلس عند السفرة ثم قال : بسم الله خير الرازقين، وكشف المنديل، فإذا سمكة طرية مشوية، ليس عليها قشورها، وليس لها شوك، وتسيل (٣٦) سيلا من الدسم، قدم نُضِّد (٣٧) حولها البقول (٣٨) ما خلا الكراث (٣٩)، وإذا خلٌّ عند رأسها، وملح عند ذنبها، وسبعة أرغفة (٤٠)، على كل واحد منها زيت، وعلى سائرها حَبَّ رمان (٤١) وتمر (٤٢)، فقال شمعون رأس الحواريين - : يا روح الله وكلمته، أمن طعام الدنيا هذا، ( أم من ) (٤٣) طعام الآخرة ؟ فقال عيسى صلى الله عليه : أو ما نُهيتم عن تفتيش المائدة ؟، ما أخوفني عليكم أن تعاقبوا. فقال ( شمعون ) (٤٤) : لا وإله إٍسرائيل، ما أردت سوءاً ( يابن ) (٤٥) الصديقة. قال عيسى : نزلت وما عليها من السماء شيء، وليس شيء مما ترون عليها من طعام (٤٦) الدنيا ولا من طعام الآخرة، هي وما عليها : شيء ابتدعه الله بالقدرة الغالبة، قال ( له الله ) (٤٧) :( كن )، فكان، فكلوا مما سألتم واحمدوا عليه ربكم يمددكم ويزدكم. قالوا : يا روح الله وكلمته، لو أريتنا (٤٨) اليوم آية من هذه الآية. فقال عيسى : احْيَيْ (٤٩) بإذن الله، فاضطربت (٥٠) السمكة حية (٥١) ( طرية ) (٥٢)، تدور عيناها في رأسها، ولها وبيص (٥٣) تتلمط (٥٤) بفيها كما يتلمط (٥٥) الأسد، وعاد عليها قشورها، ففزع القوم، فقال عيسى : ما لكم تسألون عن أشياء إذا أعطيتموها كرهتموها، ما أخوفني عليكم ( أن تُعذَّبوا ) (٥٦)، يا سمكةُ عودي كما كنت بإذن الله، فعادت السمكة مشوية كما كانت، ليس عليها قشور بإذن الله. فقالوا : كن (٥٧) أنت – يا روح الله – الذي يأكل منها أول مرة، ثم نأكل (٥٨) نحن. فقال عيسى : معاذ الله، بل يأكل منها من طلبها وسألها. ففَرِق الحواريون (٥٩) من أن يكون نزولها سخطا ومثلة (٦٠)، فلم يأكلوا منها، فدعا عيسى أهل الفاقة والزَّمانة (٦١) من (٦٢) العميان والمجذومين (٦٣) والبُرْص (٦٤) والمُقْعدين (٦٥) والمجانين وأصحاب الماء الأصفر، فقال لهم : كلوا من رزق ربكم، وادعوه يزدكم (٦٦)، إنه ربكم واحمدوه يكن المُهْنَأ (٦٧) لكم، والبلاء لغيركم، واذكروا اسم الله وكلوا. ففعلوا و (٦٨)صدروا عن تلك السمكة والأرغفة وهم ألف وثلاث (٦٩) مائة بين (٧٠) رجل وامرأة، ( و ) (٧١) من بين فقير وجائع وزَمِن، فصدروا كلهم شباعاً (٧٢) يَتَجَشَّؤون (٧٣)، فنظر عيسى صلى الله عليه فإذا المائدة كهيئتها (٧٤) إذ نزلت (٧٥) من السماء، فرفعت السفرة وهم ينظرون، فاستغنى كل فقير أكل منها، فلم يزل غنياً حتى مات، وبرأ (٧٦) كل زمن أكل منها، وقدم (٧٧) الحواريون وسائر الناس ممن أبى أن يأكل منها. ثم كانت تنزل بعد ذلك، فيأتي الناس إليها من كل مكان، فزاحم بعضهم بعضا : الأغنياء والفقراء والرجال والنساء والأصحاء والمرضى (٧٨)، فلما رأى ( ذلك عيسى ) (٧٩) جعلها نُوَباً (٨٠) بينهم، فكانت تنزل (٨١) غباً، تنزل يوما ولا تنزل يوما، كناقة صالح في الشرب (٨٢)، فأقاموا بذلك أربعين صباحا تنزل عليهم ضحا، فلا تزال موضوعة حتى إذا ( فاء الفيء ) (٨٣) طارت صاعدة ينظرون / إلى ظلها (٨٤) حتى تتوارى (٨٥) عنهم، وأوحى الله عز وجل إلى عيسى ( أن ) (٨٦) اجْعل مائدتي ورزقي في اليتامي والزَّمنى دون الأغنياء من الناس. فلما فعل ذلك، أعظمت ( ذلك ) (٨٧) الأغنياء، فادعت (٨٨) القبيح حتى شككوا الناس وشكوا، فوقعت الفتنة في قلوب الشاكين (٨٩)، حتى قال قائلهم : يا مسيح، وإن المائدة لحق ؟، ( و ) (٩٠) إنها لتنزل (٩١) من عند الله ؟ فقال (٩٢) عيسى : ويلكم هلكتم، ( فأبشروا ) (٩٣) ( بالعذاب ) (٩٤) إلا أن يرحم الله. فأوحى الله إلى عيسى : إني آخذ شرطي من الكذابين، وقد اشترطت (٩٥) عليهم أن أعذب من كفر منهم بعد نزولها ( عذابا ) (٩٦) لا أعذبه أحدا من العالمين، فقال عيسى :( رب ) (٩٧) ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾ (٩٨)، فمسخ (٩٩) الله جل ذكره ثلاثة وثلاثين رجلا منهم خنازير من ليلتهم، فأصبحوا يأكلون العذرة (١٠٠) والخشوش (١٠١)، وأًصبح الناس يطوفون بعيسى ( فزعا ورهبا من عقوبة الله، وعيسى ) (١٠٢) يبكي، وأهلوهم يبكون معه (١٠٣)، وجاءت الخنازير تسعى إلى عيسى حين أبصرته، فأطافوا به ينظرون إليه، ويشمّون ريحه، ويسجدون له، وأعينهم تسيل دموعا لا يستطيعون الكلام، فقام عيسى يناديهم بأسمائهم :( يا فلان )، فيومئ إليه برأسه :( نعم )، فيقول : قد كنت أحذركم عذاب الله، وكأني كنت انظر : إليكم قد مُثّل بكم في غير صوركم (١٠٤).
قال وهب بن منبه : كانت مائدة (١٠٥) يجلس (١٠٦) عليها أربعة آلاف (١٠٧)، فقال رؤساء القوم لقوم من ضعفائهم : إن هؤلاء يُلطّخون علينا ثيابنا، فلو بنينا ( لها بناء ) (١٠٨) يرفعها. فبنوا لها دكانا، فجعلت الضعفاء لا تصل إلى شيء، فلما خالفوا (١٠٩) أمر الله رفعها عنهم (١١٠).
قال ابن عباس : أكل منها آخرهم كما أكل أولهم، فكانت لجميعهم (١١١) عيدا (١١٢).
وقوله :﴿وآية منك﴾ :( أي آية ) (١١٣) على قدرتك، وعلى أني رسولك (١١٤). ونزلت عليهم وعليها حوت وطعام، فأكلوا ( منها ) (١١٥)، ثم رفعت لأحداث أحدثوها (١١٦).
( وقيل ) (١١٧) : كان في المائدة سمكة فيها من طعم (١١٨) كل طعام (١١٩).
قال (١٢٠) ابن عباس : نزلت المائدة مرتين (١٢١) وعنه : نزلت مرارا (١٢٢). وقال سلمان (١٢٣) كذلك. وقيل : وكانت تنزل يوما وتغيب يوما (١٢٤).
قال الحسن : لما قال الله ﴿إني منزلها (١٢٥) عليكم﴾ قالوا : لا حاجة لنا (١٢٦) إليها فلم تنزل (١٢٧). قال الفراء : نزلت – فيما ذكر – يوم الأحد مرتين : غدوة وعشية، فلذلك اتخذوه (١٢٨) عيدا (١٢٩).
وعن ابن عباس أنه قال : كانوا يأكلون منها أينما (١٣٠) نزلوا إذا شاءوا (١٣١).
وقال وهب بن منبه : نزلت عليهم قرصة من شعير وأحوات (١٣٢). وقال مجاهد : هو طعام ينزل عليهم حيث ما نزلوا (١٣٣). وقال إسحاق بن عبد الله : نزلت على عيسى سبعة أرغفة وسبعة أحوات، يأكلون منها متى شاءوا. قال : فسرق بعضهم منها وقال : لعلها لا تنزل غدا ( فرفعت ) (١٣٤). وروي عن ابن عباس أنه قال : أُنزل على المائدة كل شيء غير اللحم (١٣٥). قال قتادة : لما صنعوا (١٣٦) في المائدة ما صنعوا من الخيانة، حُوِّلوا خنازير، وكانوا أمروا ألا يخونوا ولا ( يخبئوا ولا يدخروا ) (١٣٧)، فخانوا وخبؤوا وادخروا (١٣٨).
( و ) (١٣٩) روى عمار (١٤٠)/ عن النبي عليه السلام أنه قال : نزلت المائدة (١٤١) خبزا ولحما، وأمروا ألا يخونوا ولا يدخروا ولا يرفعوا لغد (١٤٢)، فخانوا وادخروا و( رفعوا لغد ) (١٤٣)، فمسخوا قردة (١٤٤) وخنازير (١٤٥).
قال عمار (١٤٦) بن ياسر (١٤٧) : لم يتم يومهم حتى خانوا وادخروا ورفعوا (١٤٨).
وروي عن عمار (١٤٩) بن ياسر (١٥٠) أنه قال : كان عليها ثمر (١٥١) من ثمار الجنة (١٥٢).
قال مجاهد (١٥٣) : إنما هو مثل ضربه الله لينتهوا عن مسألة النبي، ولم ينزل الله عليهم شيئا (١٥٤). وقيل : لما قيل لهم :﴿فمن يكفر بعد منكم﴾ الآية، استعفوا (١٥٥)، فلم ينزل عليهم شيء (١٥٦)، قال ذلك الحسن (١٥٧). وقال مجاهد : أبوا (١٥٨) ذلك حين عرض عليهم العذاب (١٥٩).
والذي عليه أكثر العلماء أن الله أنزلها عليهم، لقوله ﴿إني منزلها عليكم﴾، ولا يجوز أن يخبر أنه ينزلها، ثم لا ينزلها (١٦٠).
ومعنى ﴿من العالمين﴾ : من عالمي زمانكم (١٦١).
وكان نزول المائدة يوم الأحد، فلذلك اتخذوه عيدا (١٦٢).
والعذاب الذي أُوعِدوا به، قيل : هو (١٦٣) متأخر إلى الآخرة (١٦٤). وقيل إنهم عُجِّل لهم ذلك في الدنيا بأنهم (١٦٥) مسخوا قردة وخنازير (١٦٦).
وروي أن المائدة لما نزلت عليهم فرقوا أن تكون عقوبة وسخطا، فقالوا : يا روح الله، كن أنت أول من يأكل منها، ثم نأكل (١٦٧) نحن. فقال عيسى : معاذ الله، ولكن يأكل منها الذين طلبوها. فلم يأكلوا منها خوفا أن تكون سخطا عليهم، فدعا لها عيسى أهل الفاقة والحاجة والزمنى والعمي (١٦٨) والبرص، وكل مَن به داء، فقال (١٦٩) لهم : كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم، واذكروا اسم الله. فأكلوا حتى شبعوا وهم ألف وثلاث (١٧٠) مائة، قاله سليمان (١٧١).
وقال مقاتل : كانوا خمسين ألفا، وأفاقوا (١٧٢) من كل دائهم.