الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله(١) :( وَلَوْ كَانُوا يُومِنُونَ بِاللَّهِ ) الآية [ ٨٣ ].
المعنى : ولو كان هؤلاء الذين يتولون الذين كفروا/ ( يُومِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيءِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ(٢) مَا اتَّخَذُوهُمُ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ) أي : خارجون(٣) عن طاعة الله(٤). وقال مجاهد : المنافقون(٥). ولم يبين(٦).
المعنى : ولو كان هؤلاء الذين يتولون الذين كفروا/ ( يُومِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيءِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ(٢) مَا اتَّخَذُوهُمُ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ) أي : خارجون(٣) عن طاعة الله(٤). وقال مجاهد : المنافقون(٥). ولم يبين(٦).
١ - قبلها في (أ): (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ)..
٢ - مخرومة في "أ". ساقطة من ب..
٣ - ب: خاربون..
٤ - انظر: تفسير الطبري ١٠/٤٩٧ و٤٩٨..
٥ - ج د: (هم المنافقون). تعذر ضبط هل لفظة "هم" موجودة في "أ" أم لا، بفعل الحرم..
٦ - ب: نبين. وفي المحرر الوجيز ٥/١٦٧ قول مجاهد: "(وَلَوْ كَانُوا يُومِنُونَ) الآية: يعني بها المنافقون"..
٢ - مخرومة في "أ". ساقطة من ب..
٣ - ب: خاربون..
٤ - انظر: تفسير الطبري ١٠/٤٩٧ و٤٩٨..
٥ - ج د: (هم المنافقون). تعذر ضبط هل لفظة "هم" موجودة في "أ" أم لا، بفعل الحرم..
٦ - ب: نبين. وفي المحرر الوجيز ٥/١٦٧ قول مجاهد: "(وَلَوْ كَانُوا يُومِنُونَ) الآية: يعني بها المنافقون"..