﴿وَثِيَابَكَ فَطَهّرْ﴾ فيه ثمانية أقوال :
أحدها : لا تلبسها على معصية، ولا على غدر. قال غيلان بن سلمة الثقفي :

وإني بحمد الله لا ثوب فاجر

لبست ولا من غدرة أتقنع

روى هذا المعنى عكرمة عن ابن عباس.
والثاني : لا تكن ثيابك من مكسب غير طاهر، روي عن ابن عباس أيضا.
والثالث : طهر نفسك من الذنب، قاله مجاهد، وقتادة. ويشهد له قول عنترة :

فشككت بالرمح الأصم ثيابه

ليس الكريم على القنا بمحرم

أي : نفسه، وهذا مذهب ابن قتيبة. قال : المعنى : طهر نفسك من الذنوب، فكنى عن الجسم بالثياب، لأنه تشتمل عليه. قالت ليلى الأخيلية وذكرت إبلا :

رموها بأثواب خفاف فلا ترى

لها شبها إلا النعام المنفّرا

أي : ركبوها فرموها بأنفسهم. والعرب تقول للعفاف : إزار، لأن العفيف كأنه استتر لما عف.
والرابع : وعملك فأصلح، قاله الضحاك.
والخامس : خلقك فحسن، قاله الحسن والقرظي.
والسادس : وثيابك فقصر وشمر، قاله طاووس.
والسابع : قلبك فطهر، قاله سعيد بن جبير. ويشهد له قول امرئ القيس :

فإن يك قد ساءتك مني خليقة

فسلي ثيابي من ثيابك تنسل

أي : قلبي من قلبك.
والثامن : اغسل ثيابك بالماء، ونقها، قاله ابن سيرين، وابن زيد.