جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب

عن الكتاب
قال ابن عباس (١) وعكرمة (٢) وقتادة (٣) : القسورة الرماة وقال معمر : هي [ النبل ] (٤). وقال ابن جبير : هي الرجال القنص (٥). وروي ذلك أيضا عن ابن عباس (٦) [ وعنه ] (٧) أيضا : هي جماعة الرجال (٨) وعنه أيضا : هي أصوات الرجال (٩)، وقال أبو هريرة هي الأسد (١٠). روي ذلك أيضا عن ابن عباس (١١).
والقسورة مشتقة من القسر وهي الغلبة (١٢).
١ - جامع البيان: ٢٩/١٦٨-٦٩، والدر: ٨/٣٣٩ وذكره أيضا عن أبي مالك وأبي موسى الأشعري وعطاء..
٢ - جامع البيان: ٢٩/١٦٨-٦٩، والدر: ٨/٣٣٩ وذكره أيضا عن أبي مالك وأبي موسى الأشعري وعطاء..
٣ - جامع البيان: ٢٩/١٦٨-٦٩، والدر: ٨/٣٣٩ وذكره أيضا عن أبي مالك وأبي موسى الأشعري وعطاء..
٤ -م: النفل. وكأنها كانت "النفر" فأراد الناسخ أن يصلحها إلى النبل" فحول الراء لاما، ثم غفل عن تحويل الفاء إلى باء. وهذا القول إنما وجدته في جامع البيان ٢٩/١٦٩ والدر ٨/٣٣٩ من رواية معمر عن قتادة. وانظر زاد المسير ٨/٤١٣..
٥ - جامع البيان: ٢٩/١٦٩ والمحرر ١٦/١٦٨..
٦ - ب: عن ابن عباس أيضا وانظر الهامش السابق..
٧ - م: وعليه..
٨ - جامع البيان ٢٨/١٦٩ وزاد المسير ٨/٤١٣ وتفسير القرطبي ١٩/٨٩..
٩ - جامع البيان ٢٨/١٦٩ وزاد المسير ٨/٤١٣ وتفسير القرطبي ١٩/٨٩..
١٠ - جامع البيان ٢٩/١٧٠-٧١ وأخرجه أيضا عن زيد بن أسلم وابن زيد وهو قول الزجاج في معانيه: ٥/٢٥٠ وقول جمهور من اللغويين في البحر: ٨/٣٨١..
١١ - جامع البيان ٢٩/١٧٠-٧١ وأخرجه أيضا عن زيد بن أسلم وابن زيد وهو قول الزجاج في معانيه: ٥/٢٥٠ وقول جمهور من اللغويين في البحر: ٨/٣٨١..
١٢ - انظر الاشتقاق: ٥١٦ ومفردات الراغب ٤١٨ (قسر) قال: القسر: الغلبة والقهر"..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى