الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- ثم قال :( وما تذكرون إلا أن يشاء الله، هو... )
أي : وما تذكرون هذا القرآن فتتعظون به [ وتستعملون ] (١) ما فيه إلا أن يشاء الله ذلك، لأنه لا أحد يقدر على شيء إلا بمشيئة الله وبقدرته (٢).
والتاء في ( تذكرون ) (٣) للخطاب. والياء (٤) على لفظ الغيبة (٥).
- ثم قال :( هو أهل التقوى وأهل المغفرة )
أي : الله أهل أن يتقي عباده عقوبته/ على معصيتهم إياه فيسارعوا إلى طاعته واجتناب معصيته، والله أهل لأن يغفر لمن تاب من ذنوبه وسارع إلى طاعته (٦) ( ونزع ) (٧) عن معصيته.
روى أنس أن النبي ﷺ قال في قوله :( هو أهل التقوى وأهل المغفرة )، قال :" يقول ربكم : أنا أهل أن أتقى أن يجعل معي إله غيري، ومن اتقى أن يجعل معي إلها ( غيري ) (٨) فأنا أغفر له (٩) ".
قال قتادة : معناه :" هو أهل أن تتقى محارمه وأهل أن يغفر الذنوب " (١٠). وسئل طلق بن حبيب (١١) عن التقوى : اعمل بطاعة الله ابتغاء وجه الله على نور من الله، وتجنب (١٢) معصية الله مخافة عذاب الله على نور من الله.
وروى انس أن النبي ﷺ سئل عن هذه الآية ( هو أهل التقوى وأهل المغفرة ) فقال :" إن الله يقول : أنا أهل أن أتقى (١٣) فلا يجعل معي شريك. وأنا أهل المغفرة لمن لم يجعل معي شريكا ".
قال أبو محمد رضي الله عنه : وهذا الحديث خير من الدنيا وما فيها، [ وهو ] (١٤) من رواية ابن عباس (١٥)، حديث صحيح.
أي : وما تذكرون هذا القرآن فتتعظون به [ وتستعملون ] (١) ما فيه إلا أن يشاء الله ذلك، لأنه لا أحد يقدر على شيء إلا بمشيئة الله وبقدرته (٢).
والتاء في ( تذكرون ) (٣) للخطاب. والياء (٤) على لفظ الغيبة (٥).
- ثم قال :( هو أهل التقوى وأهل المغفرة )
أي : الله أهل أن يتقي عباده عقوبته/ على معصيتهم إياه فيسارعوا إلى طاعته واجتناب معصيته، والله أهل لأن يغفر لمن تاب من ذنوبه وسارع إلى طاعته (٦) ( ونزع ) (٧) عن معصيته.
روى أنس أن النبي ﷺ قال في قوله :( هو أهل التقوى وأهل المغفرة )، قال :" يقول ربكم : أنا أهل أن أتقى أن يجعل معي إله غيري، ومن اتقى أن يجعل معي إلها ( غيري ) (٨) فأنا أغفر له (٩) ".
قال قتادة : معناه :" هو أهل أن تتقى محارمه وأهل أن يغفر الذنوب " (١٠). وسئل طلق بن حبيب (١١) عن التقوى : اعمل بطاعة الله ابتغاء وجه الله على نور من الله، وتجنب (١٢) معصية الله مخافة عذاب الله على نور من الله.
وروى انس أن النبي ﷺ سئل عن هذه الآية ( هو أهل التقوى وأهل المغفرة ) فقال :" إن الله يقول : أنا أهل أن أتقى (١٣) فلا يجعل معي شريك. وأنا أهل المغفرة لمن لم يجعل معي شريكا ".
قال أبو محمد رضي الله عنه : وهذا الحديث خير من الدنيا وما فيها، [ وهو ] (١٤) من رواية ابن عباس (١٥)، حديث صحيح.
١ - م: ويستمعون..
٢ - انظر جامع البيان: ٢٩/١٧٢..
٣ - وهذه قراءة نافع في السبعة : ٦٦٠ ورسالة ابن غلبون في انفراد القراء ص ١٨٠ من مجلة المورد المجلد ١٦، ع١ ١٤٠٧ﻫ-١٩٨٧م، والنشر: ٢/٣٩٣. وهي أيضا قراءة يعقوب في المبسوط: ٤٥٢..
٤ - أ: والنا..
٥ - أي: يذكرون: وقرأ بذلك باقي السبعة غير نافع وقرأ بها أيضا خلف وأبو جعفر من العشرة ن المبسوط: ٤٥٢..
٦ - أ: طاعة الله..
٧ - ساقط من أ..
٨ - ساقط من أ..
٩ - أخرجه الترمذي في كتاب التفسير، سورة المدثر، ح: ٣٣٨٤. قال الترمذي في رجل من سند هذا الحديث: "وسهيل بن عبد الله القطعي ليس بالقوي في الحديث".
وأخرجه أيضا ابن ماجة في كتاب الزهد، باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة، ح: ٤٢٩٩. وأحمد في المسند: ٣/١٤٢ و٢٤٣، والدارمي في كتاب الرقائق باب في تقوى الله ٢/٣٠٢ والحاكم في المستدرك ٢/٥٦٨، كتاب التفسير، سورة المدثر، وصححه وانظر: تفسير ابن كثير: ٤/٤٧٦-٧٧، وفتح القدير: ٥/٣٣٤..
١٠ - جامع البيان ٢٩/١٧٢، والدر ٨/٣٤٠..
١١ - هو طلق بن حبيب العنزي البصري، روى عن ابن عباس وجابر وعنه طاوس والأعمش، وكان ثقة عابدا، اتهم بالإرجاء (توفي بين ٩٠ﻫ و١٠٠ﻫ) طبقات ابن خياط: ٢١٠ وصفة الصفوة ٣/٢٥٨ وتهذيب التهذيب ٥/٣١..
١٢ -أ: ويجتنب..
١٣ - أ: اذا اتقى..
١٤ -م: وهذا..
١٥ - أ: ابن عاتد، وهذا الحديث عن ابن عباس أخرجه ابن مردويه و أخرجه أيضا عن ابن عمر وأبي هريرة انظر فتح القدير: ٥/٣٣٤..
٢ - انظر جامع البيان: ٢٩/١٧٢..
٣ - وهذه قراءة نافع في السبعة : ٦٦٠ ورسالة ابن غلبون في انفراد القراء ص ١٨٠ من مجلة المورد المجلد ١٦، ع١ ١٤٠٧ﻫ-١٩٨٧م، والنشر: ٢/٣٩٣. وهي أيضا قراءة يعقوب في المبسوط: ٤٥٢..
٤ - أ: والنا..
٥ - أي: يذكرون: وقرأ بذلك باقي السبعة غير نافع وقرأ بها أيضا خلف وأبو جعفر من العشرة ن المبسوط: ٤٥٢..
٦ - أ: طاعة الله..
٧ - ساقط من أ..
٨ - ساقط من أ..
٩ - أخرجه الترمذي في كتاب التفسير، سورة المدثر، ح: ٣٣٨٤. قال الترمذي في رجل من سند هذا الحديث: "وسهيل بن عبد الله القطعي ليس بالقوي في الحديث".
وأخرجه أيضا ابن ماجة في كتاب الزهد، باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة، ح: ٤٢٩٩. وأحمد في المسند: ٣/١٤٢ و٢٤٣، والدارمي في كتاب الرقائق باب في تقوى الله ٢/٣٠٢ والحاكم في المستدرك ٢/٥٦٨، كتاب التفسير، سورة المدثر، وصححه وانظر: تفسير ابن كثير: ٤/٤٧٦-٧٧، وفتح القدير: ٥/٣٣٤..
١٠ - جامع البيان ٢٩/١٧٢، والدر ٨/٣٤٠..
١١ - هو طلق بن حبيب العنزي البصري، روى عن ابن عباس وجابر وعنه طاوس والأعمش، وكان ثقة عابدا، اتهم بالإرجاء (توفي بين ٩٠ﻫ و١٠٠ﻫ) طبقات ابن خياط: ٢١٠ وصفة الصفوة ٣/٢٥٨ وتهذيب التهذيب ٥/٣١..
١٢ -أ: ويجتنب..
١٣ - أ: اذا اتقى..
١٤ -م: وهذا..
١٥ - أ: ابن عاتد، وهذا الحديث عن ابن عباس أخرجه ابن مردويه و أخرجه أيضا عن ابن عمر وأبي هريرة انظر فتح القدير: ٥/٣٣٤..