الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقولهم :﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ [المؤمنون: ٣٦].
استبعادٌ، وهيهات أحياناً تلي الفاعل دونَ لام، تقول هيهاتَ مجيءُ زيد، أي : بعد ذلك ومنه قول جرير [ الطويل ]
وأحياناً يكون الفاعل محذوفاً، وذلك عند وجود اللام كهذه الآية، التقدير : بعد الوجود ﴿لما توعدون﴾.
قال ﷺ ورد بأن فيه حذف الفاعل وحذف المصدر وهو الوجود وذلك غير جائز عند البصريين، وذكر أبو البقاء : أَنَّ اللام زائدة «وما » فاعل، أي : بعد ما توعدون، قال أبو حيان : وهذا تفسير معنى لا إعراب لأَنَّهُ لم تَثبُتْ مصدرِيَّةُ «هيهات »، انتهى.
استبعادٌ، وهيهات أحياناً تلي الفاعل دونَ لام، تقول هيهاتَ مجيءُ زيد، أي : بعد ذلك ومنه قول جرير [ الطويل ]
| فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ الْعَقِيقُ وَمَنْ بِهِ | وَهَيْهَاتَ خِلٌّ بِالْعَقِيقِ نُوَاصِلُهْ |
قال ﷺ ورد بأن فيه حذف الفاعل وحذف المصدر وهو الوجود وذلك غير جائز عند البصريين، وذكر أبو البقاء : أَنَّ اللام زائدة «وما » فاعل، أي : بعد ما توعدون، قال أبو حيان : وهذا تفسير معنى لا إعراب لأَنَّهُ لم تَثبُتْ مصدرِيَّةُ «هيهات »، انتهى.