فتح البيان في مقاصد القرآن — صديق حسن خان
عن الكتاب
ثم بين سبحانه أن دعوة نبيه ﷺ ليست مشوبة بأطماع الدنيا فقال :
﴿أَمْ﴾ منقطعة، والمعنى لكونهم يزعمون أنك ﴿تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا﴾ تأخذه على الرسالة، والخرج الأجر والجعل، فتركوا الإيمان بك وبما جئت به لأجل ذلك مع أنهم يعلمون أنك لم تسألهم ذلك ولا طلبته منهم ﴿فَخَرَاجُ﴾ أي فرزق ﴿رَبِّكَ﴾ الذي يرزقك في الدنيا وأجره الذي يعطيك في الآخرة ﴿خَيْرٌ﴾ لك وقرئ خراجا، والخرج هو الذي يكون مقابلا للدخل، يقال لكل ما تخرجه إلى غيرك خرجا، والخراج غالب في الضريبة على الأرض، قال المبرّد : الخرج المصدر والخراج الاسم.
وقال أبو عمرو بن العلاء : الخراج ما لزمك والخرج ما تبرعت به، وروي عنه أيضا الخرج من الرقاب والخراج من الأرض، فالخرج أخص من الخراج، تقول خراج القرية وخرج الكوفة، فزيادة اللفظ لزيادة المعنى.
﴿وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ أي أفضل المعطين، والجملة مقررة لما قبلها من كون خراجه سبحانه خيرا،
﴿أَمْ﴾ منقطعة، والمعنى لكونهم يزعمون أنك ﴿تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا﴾ تأخذه على الرسالة، والخرج الأجر والجعل، فتركوا الإيمان بك وبما جئت به لأجل ذلك مع أنهم يعلمون أنك لم تسألهم ذلك ولا طلبته منهم ﴿فَخَرَاجُ﴾ أي فرزق ﴿رَبِّكَ﴾ الذي يرزقك في الدنيا وأجره الذي يعطيك في الآخرة ﴿خَيْرٌ﴾ لك وقرئ خراجا، والخرج هو الذي يكون مقابلا للدخل، يقال لكل ما تخرجه إلى غيرك خرجا، والخراج غالب في الضريبة على الأرض، قال المبرّد : الخرج المصدر والخراج الاسم.
وقال أبو عمرو بن العلاء : الخراج ما لزمك والخرج ما تبرعت به، وروي عنه أيضا الخرج من الرقاب والخراج من الأرض، فالخرج أخص من الخراج، تقول خراج القرية وخرج الكوفة، فزيادة اللفظ لزيادة المعنى.
﴿وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ أي أفضل المعطين، والجملة مقررة لما قبلها من كون خراجه سبحانه خيرا،