الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
( وإذا الرسل أقتت )
أي أجلت الاجتماع لوقتها يوم القيامة (١).
قال ابن عباس :( أقتت ) " جمعت " (٢) وقال مجاهد ( أقتت ) " أجلت " (٣).
وهو من الوقت، فمعناه :[ حان ] (٤) وقتها الذي وعدته به، وذلك يوم القيامة. وقرأ عيسى بن [ عمر ] (٥) " أقِتت " بالتخفيف والهمز (٦)، وقرأ الحسن :" وُقِتت " بالواو والتخفيف (٧).
وكله من الوقت، والواو (٨) هي الأصل، والهمزة (٩) بدل منها (١٠).
والتخفيف والتشديد لغتان (١١)، إلا أن في التشديد معنى التكرير والمبالغة.
أي أجلت الاجتماع لوقتها يوم القيامة (١).
قال ابن عباس :( أقتت ) " جمعت " (٢) وقال مجاهد ( أقتت ) " أجلت " (٣).
وهو من الوقت، فمعناه :[ حان ] (٤) وقتها الذي وعدته به، وذلك يوم القيامة. وقرأ عيسى بن [ عمر ] (٥) " أقِتت " بالتخفيف والهمز (٦)، وقرأ الحسن :" وُقِتت " بالواو والتخفيف (٧).
وكله من الوقت، والواو (٨) هي الأصل، والهمزة (٩) بدل منها (١٠).
والتخفيف والتشديد لغتان (١١)، إلا أن في التشديد معنى التكرير والمبالغة.
١ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٣٣..
٢ - المصدر السابق. والدر ٨/٣٨٣..
٣ - جامع البيان ٢٩/٢٣٣-٣٤ والدر ٨/٣٨٣..
٤ - م: عاز..
٥ - م: عمار (تحريف)..
٦ - انظر إعراب النحاس ٥/١١٥ حيث حكى هذه القراءة أيضا عن خالد بن إلياس وانظر المحرر ١٦/١٩٧ وتفسير القرطبي ١٩/١٥٨ حيث حكاها أيضا عن يحيى وأيوب وسلام..
٧ - انظر المحرر ١٦/١٩٧ حيث حكاها أيضا عن ابن مسعود وأبي جعفر وانظرها عن أبي جعفر في جامع البيان ٢٩/٢٣٤ والمختصر لابن خالويه: ١٦٧ والمبسوط: ٤٥٦ والمحتسب: ٢/٣٤٥ وتفسير القرطبي ١٩/١٥٨ حيث حكاها أيضا عن شيبة والأعرج. وفي البحر ٨/٤٠٥ مثل ما في المحرر..
٨ - أ: والواو في الأصل..
٩ - ث: والهمز..
١٠ - انظر النوادر لأبي زيد: ٤٨٦ ومعاني الفراء ٣/٢٢٢-٢٣، وجامع البيان ٢٩/٢٣٤ ومعاني الزجاج ٥/٢٦٦ وإعراب النحاس ٥/١١٥ والحجة لابن خالويه: ٣٦٠..
١١ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٣٤ والمعالم ٧/١٩٦..
٢ - المصدر السابق. والدر ٨/٣٨٣..
٣ - جامع البيان ٢٩/٢٣٣-٣٤ والدر ٨/٣٨٣..
٤ - م: عاز..
٥ - م: عمار (تحريف)..
٦ - انظر إعراب النحاس ٥/١١٥ حيث حكى هذه القراءة أيضا عن خالد بن إلياس وانظر المحرر ١٦/١٩٧ وتفسير القرطبي ١٩/١٥٨ حيث حكاها أيضا عن يحيى وأيوب وسلام..
٧ - انظر المحرر ١٦/١٩٧ حيث حكاها أيضا عن ابن مسعود وأبي جعفر وانظرها عن أبي جعفر في جامع البيان ٢٩/٢٣٤ والمختصر لابن خالويه: ١٦٧ والمبسوط: ٤٥٦ والمحتسب: ٢/٣٤٥ وتفسير القرطبي ١٩/١٥٨ حيث حكاها أيضا عن شيبة والأعرج. وفي البحر ٨/٤٠٥ مثل ما في المحرر..
٨ - أ: والواو في الأصل..
٩ - ث: والهمز..
١٠ - انظر النوادر لأبي زيد: ٤٨٦ ومعاني الفراء ٣/٢٢٢-٢٣، وجامع البيان ٢٩/٢٣٤ ومعاني الزجاج ٥/٢٦٦ وإعراب النحاس ٥/١١٥ والحجة لابن خالويه: ٣٦٠..
١١ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٣٤ والمعالم ٧/١٩٦..