تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد — ابن عاشور
عن الكتاب
ووقعت جملة ﴿كذلك نفعل بالمجرمين﴾ موقَع البيان لجملة ﴿ألم نُهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين﴾ [المرسلات: ١٦، ١٧]، وهو كالتذييل يبين سبب وقوع إهلاك الأولين وأنه سبب لإِيقاع الإِهلاك بكل مجرم، أي تلك سنة الله في معاملة المجرمين فلا محيص لكم عنها.
وذكر وصف ﴿المجرمين﴾ إيماء إلى أن سبب عقابهم بالإِهلاك هو إجرامهم.
والإِشارة في قوله :﴿كذلك﴾ إلى الفعل المأخوذ من ﴿نفعل، ﴾ أي مثل ذلك الفعل نفعل.
و ( المجرمون ) من ألقاب المشركين في اصطلاح القرآن قال تعالى :﴿إن الذين أجرموا كانوا من الذي ءامنوا يضحكون﴾ [المطففين: ٢٩] وسيأتي في هذه السورة ﴿كُلُوا وتمتعوا قليلاً إنكم مجرمون﴾ [المرسلات: ٤٦].
وذكر وصف ﴿المجرمين﴾ إيماء إلى أن سبب عقابهم بالإِهلاك هو إجرامهم.
والإِشارة في قوله :﴿كذلك﴾ إلى الفعل المأخوذ من ﴿نفعل، ﴾ أي مثل ذلك الفعل نفعل.
و ( المجرمون ) من ألقاب المشركين في اصطلاح القرآن قال تعالى :﴿إن الذين أجرموا كانوا من الذي ءامنوا يضحكون﴾ [المطففين: ٢٩] وسيأتي في هذه السورة ﴿كُلُوا وتمتعوا قليلاً إنكم مجرمون﴾ [المرسلات: ٤٦].