- قوله :( كلا إن كتاب الابرار... ) إلى قوله :( يشرب بها المقربون )
أي : ألا إن كتاب الأبرار (١)، أي : كتاب أعمالهم لفي عليين.
والأبرار : الذين بروا ربهم بأداء فرائضه واجتناب محارمه (٢).
وقيل : هم المؤمنون الذين بروا الآباء والأبناء (٣).
وقال (٤) الحسن :" [ هم الذين ] (٥) لا يؤذون شيئا حتى الذر " (٦) وسأل ابن عباس كعبا عن ( عليين ) فقال :" هي السماء السابعة، وفيها أرواح المؤمنين " (٧).
روي (٨) ( عنه (٩) أنه قال ( له : إن ) (١٠) أرواح المؤمنين إذا قبضت صعد بها ففتحت (١١) لها أبواب السماء وتلقتها (١٢) الملائكة بالبشرى، ثم عرجوا معها (١٣) حتى ينتهوا إلى العرش فيخرج لها من عند العرش رق [ فيرقم ] (١٤) ويختم بمعرفتها النجاة يوم القيامة، ويشهدها الملائكة المقربون (١٥).
وقال قتادة ومجاهد : هي " السماء السابعة " (١٦).
وقيل : السماء الرابعة، اسمها عليون، وفيها أعمال المؤمنون وأرواحهم (١٧).
وقال الضحاك :( لفي عليين ) أي :" لفي السماء عند الله " (١٨).
وقال قتادة أيضا :( لفي عليين ) :" فوق السماء السابعة [ عند قائمة ) (١٩) العرش اليمنى " (٢٠).
وعن ابن عباس :( لفي عليين ) لفي " الجنة " (٢١).
وروى الأجلح (٢٢) عن الضحاك أنه قال : إذا قبض (٢٣) روح العبد المؤمن عرج به إلى السماء الدنيا، فينطلق معه المقربون إلى السماء الثانية. قال الأجلح :( قلت ) (٢٤) : وما المقربون ؟ قال : أقربهم إلى السماء [ الثانية (٢٥). قال : فينطلق معه ( المقربون ) (٢٦) إلى السماء ] (٢٧) الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة ثم السادسة، ثم السابعة حتى ينتهى إلى سدرة المنتهى. قال الأجلح : قلت للضحاك : لم سميت سدرة المنتهى ؟... قال : لأنه ينتهي (٢٨) إليها كل شيء من أمر الله، [ لا يعدوها ] (٢٩). [ قال ] (٣٠) : فيقولون :[ يا رب ] (٣١) عبدك فلان. وهو أعلم به منهم، فيبعث الله جل ذكره إليه بصك (٣٢) مختوم بأمنه من العذاب، فذلك قوله :( إن كتاب الابرار لفي عليين، وما أدراك ما عليون، كتاب مرقوم، يشهده المقربون ) (٣٣).
وعن ابن عباس أيضا :( لفي عليين ) لي السماء عند الله (٣٤) وهو قول (٣٥) الفراء (٣٦) وهي الرواية الأولى عن الضحاك (٣٧).
وإنما أعرب ( عليون ) بإعراب الجمع ( لأنه ) (٣٨) لا واحد له، فأشبه " عشرين " (٣٩). ومعناه : من عول إلى علو، أي : من سماء إلى سماء ( إلى ) (٤٠) السابعة.
وقيل :( عليين ) ( من صفة الملائكة ) (٤١)، فلذلك جمع بالواو والنون (٤٢).
والتقدير عند الطبري :( لفي عليين ) أي : في علو وارتفاع، في سماء فوق سماء، وعلو فوق علو إلى السماء السبعة، أو إلى سدرة المنتهى أو إلى قائمة العرش، على الاختلاف المتقدم (٤٣).