الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- وقوله تعالى :( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون )
أي : إذا اكتالوا من (١) الناس ما لهم عليهم (٢) من حق استوفوا لأنفسهم وافيا (٣).
و ( على ) بمعنى ) " من " -في هذا- عند الطبري (٤).
وقيل : إن معنى الكلام ب " على " خلاف معناه ب " من " يقال : اكتلت عليك بمعنى : أخذت ما عليك من حق. واكتلت منك، بمعنى : استوفيت/منك (٥).
أي : إذا اكتالوا من (١) الناس ما لهم عليهم (٢) من حق استوفوا لأنفسهم وافيا (٣).
و ( على ) بمعنى ) " من " -في هذا- عند الطبري (٤).
وقيل : إن معنى الكلام ب " على " خلاف معناه ب " من " يقال : اكتلت عليك بمعنى : أخذت ما عليك من حق. واكتلت منك، بمعنى : استوفيت/منك (٥).
١ أ: على..
٢ أ: عندهم..
٣ انظر: جامع البيان ٣٠/٩١ وفيه: "... يستوفون لأنفسهم فيكتالونه منهم وافياً"..
٤ انظر: المصدر السابق. وانظر: أيضاً المشكل لابن قتيبة: ٣٧٩ ومعاني الزجاج ٥/٢٩٧..
٥ هو قول النحاس في إعرابه ٥/١٧٤..
٢ أ: عندهم..
٣ انظر: جامع البيان ٣٠/٩١ وفيه: "... يستوفون لأنفسهم فيكتالونه منهم وافياً"..
٤ انظر: المصدر السابق. وانظر: أيضاً المشكل لابن قتيبة: ٣٧٩ ومعاني الزجاج ٥/٢٩٧..
٥ هو قول النحاس في إعرابه ٥/١٧٤..