- قوله تعالى :( يوم يقوم الناس لرب العلمين ) إلى قوله :( ( كنتم ) (١) به تكذبون )
أي : يبعثون يوم يقوم.
ويجوز [ أن يكون ] (٢) بدلا من ( ليوم عظيم ) على الموضع (٣).
وقال الفراء : هو (٤) مبني على الفتح (٥)، ولا يحسن عند البصريين بناؤه مع إضافته إلى معرب، إنما يجوز بناؤه إذا أضيف إلى مبني (٦). والمعنى : يوم يقوم الناس على أقدامهم لرب العالمين.
روي أن الناس يقومون يوم القيامة حتى يلجمهم العرق، فيقومون مقدار أربعين (٧) عاما (٨).
وقيل : مقدرا ثلاثمائة عام (٩).
وروى ابن عمر [ عن النبي ﷺ ] أنه قال :" يقدم أحدكم في رشحه إلى أنصاف أذنيه " (١٠) وروى أبو هريرة ] (١١) أن النبي ﷺ قال لبشير الغفاري (١٢) :" كيف أنت صانع في يوم يقوم الناس لرب (١٣) العالمين مقدار ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا لا يأتيهم خبر من السماء ولا يأمر (١٤) فيهم بأمر ؟ فقال بشير : اله يا رسول الله، فقال له النبي ﷺ : إذا أويت إلى فراشك : فتعوذ بالله من كرب (١٥) ( يوم ) (١٦) القيامة وسوء (١٧) الحساب (١٨) ".
وعن ابن عمر أنه قال :" يقومون مائة سنة " (١٩)
وقال ابن مسعود : يمكثون (٢٠) أربعين عاما رافعي (٢١) رؤوسهم إلى السماء، لا يكلمهم أحدـ قد ألجم (٢٢) العرق كل (٢٣) بر وفاجر. قال :[ فينادى ] (٢٤) مناد : أليس عدلا من ربكم أنه خلقكم ثم صوركم ( ثم رزقكم ) (٢٥) ثم توليتم غيره أن يولي (٢٦) كل عبد منكم ما تولى في الدنيا ؟ فيقولون : بلى "، ثم ذكر الحديث (٢٧).
وقال كعب : يقومون قدر ثلاثمائة سنة (٢٨).
وروى عقبة بن عامر عن النبي ﷺ قال (٢٩) :" تدنو الشمس يوم القيامة من الأرض، فمن الناس من يعرق إلى كعبيه، ومنهم من يعرق إلى ركبتيه، ومنهم من يعرق إلى عجزه (٣٠)، ومنهم من يعرق إلى خاصرته، ومنهم من يعرق إلى منكبيه، ومنهم من يعرق إلى عنقه، ومنهم من يعرق إلى نصف فمه ملحما به، ومنهم من [ يشمله ] (٣١) العرق (٣٢). قال (٣٣) عمير [ بن ] (٣٤) هانئ (٣٥) : يحشر الناس يوم القيامة على أرض قد مدها [ الله ] (٣٦) تبارك وتعالى مد الأديم العكاظي، فهم من ضيق مقامهم (٣٧) فيها كضيق سهام اجتمعت في كنانتها. قال : فالسعيد يومئذ من وجد لقدمه (٣٨) مقاما قال : وأكثر الأقدام يومئذ بعضها على بعض. قال : فهم فيها مجتمعون ينفذهم البصر (٣٩) ويسمعهم الداعي (٤٠). فبينما هم كذلك إذ سمعوا زفرة من زفير جهنم، فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل (٤١) إلا خر لركبتيه، حتى إن إبراهيم ﷺ ليقول (٤٢) :( نفسي ) (٤٣)، ( رب ) (٤٤) نفسي، لا أسألك غيرها. فلا يبقى (٤٥) عند تلك الزفرة دمعة إلا جرت، ثم يسمعون زفرة أخرى فلا يبقى دم في (٤٦) عين إلآ جرى، ثم يسمعون زفرة أخرى فلا يبقى قيح إلا سال يتبع بعضه بعضا، ويمد (٤٧) بعضه بعضا حتى يسيل إلى واد يقال ( له سائل، فيفرغ في جهنم، فذلك قوله ) (٤٨) :( سال سائل بعذاب واقع ) (٤٩).