- ( أو زد عليه.. )
[ أي ] (١) : أو زد على النصف.
فهذا كله تخيير من الله لرسوله بين أن يفعل ما شاء من هذه الثلاث المنازل يقوم النصف أو أقل أو أكثر.
وكان هذا فرضا عليه وعلى المؤمنين فكانوا يقومون ثم خففه عنهم الآيتين (٢) في آخر السورة ففسختا وهو قول أكثر العلماء (٣).
وقيل : إن ذلك كان ندبا ولم يكن فرضا (٤).
وقيل : بل كان فرضا على النبي- صلى الله عليه وسلم- وحده (٥)
قال ابن عباس : كان بين (٦) أولها وآخرها سنة (٧).
وقال عائشة رضي الله عنها : لما نزل ( يا أيها المزمل ) كان الرجل يربط الحبل ويتعلق به فمكثوا (٨) بذلك ثمانية أشهر (٩)، فرأى الله ما يبتغون من رضوانه فرحمهم فردهم إلى الفريضة وترك قيام الليل (١٠).
وقال ابن جبير : مكث النبي ﷺ يقوم الليل كما أمره ( الله ) (١١) عشر سنين ثم خفف ذلك (١٢).

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة المزمل مكية إلا آيتين(١) من آخرها(٢) [ نزلتا ] (٣) بالمدينة(٤) قوله :( إن ربك يعلم(٥)
أنك تقوم... ) إلى آخرها(٦).

وقال قتادة : قاموا حولا أو حولين حتى انتفخت سوقهم وأقدامهم، فأنزل الله تخفيفها في آخر السورة (١٤).
قال الحسن : لما نزلت :( يا أيها المزمل ) " قام المسلمون حولا، فمنهم من أطاقه ومنهم من لم يطقه حتى نزلت الرخصة " (١٥).
قال ابن زيد : أول ما افترض الله على رسوله والمؤمنين صلاة الليل وقرأ أول هذه السورة (١٦).
- قوله :( ورتل القرآن ترتيلا.. )
أي : وبين القرآن إذا قرأته في صلاتك تبيينا ( وترسل (١٧) فيه ترسلا )، قاله قتادة (١٨).
قال الحسن : معناه( اقرأه ) (١٩) قراءة بينة ) (٢٠).
وقال مجاهد :" اقرأه (٢١) بعضه على أثر بعض على تؤدة " (٢٢).
والرتل في اللغة : الضعف واللين (٢٣)، فالمعنى : لين القراءة (٢٤)، ولا تستعجل بانكماش (٢٥).
والرتل في [ الأسنان ] (٢٦) أن يكون بينها (٢٧) الفرج ولا يركب بعضها بعضا، يقال :" ثغر وتل " إذا كان كذلك (٢٨).