قوله :﴿تَبْتِيلاً﴾ : مصدرٌ على غير الصدرِ وهو واقعٌ موقعَ التَّبَتُّل ؛ لأنَّ مصدرَ تَفَعَّل نحو : تَصَرَّفَ تَصَرُّفاً، وتكرَّمَّ تكرُّماً. وأمَّا التفعيلُ فمصدرُ فَعَّل نحو : صَرَّف تَصْرِيفاً. ومثلُه قولُ الشاعر :
وقد تَطَوَّيْتُ انْطِواءَ الحِضْبِ ***
فأوقعَ الانفعالَ مَوْقِعَ التَّفَعُّل. قال الزمخشري :" لأنَّ معنى تَبَتَّل :" بَتَّلَ نفسَه، فجيْءَ به على معناه مراعاةً لحَقِّ الفواصِل ". والتبتُّل : الانقطاعُ. ومنه " امرأة بتولٌ "، أي : انقطَعَتْ عن النِّكاحِ، وبَتَلْتُ الحَبْلَ : قَطَعْتُه. قال الليث : البَتْلُ : تمييزُ الشيءِ من الشيءِ. وقالوا :" طَلْقَةٌ بَتْلَةٌ "، و " هِبَةٌ بَتْلَةٌ " يعنونَ انقطاعها عن صاحبِها، فالتبتيلُ تَرْكُ النِّكاحِ، والزهدُ فيه. والمرادُ به في الآيةِ الكريمة الانقطاعُ إلى عبادةِ اللهِ تعالى دونَ تَرْكِ النكاحِ، وفي الحديث :" أنَّه نَهَى عن التبتُّل "، أي : الانقطاع عن النِّكاح، ومنه سُمِّي الراهبُ " مُتَبتِّلاً " لانقطاعِه عن النكاحِ. قال امرؤ القيس :

تُضِيْءُ الظلامَ بالعَشِيِّ كأنَّها

منارةُ مُمْسَى راهِبٍ مُتَبَتِّلِ