الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
﴿وَتَبَتَّلْ﴾ معناه : انْقَطِعْ إليه انْقِطَاعاً ؛ هذا لفظ ابن عطاء على ما نقله الثعلبي، انتهى. وأما ( ع ) فقال : معناه انْقَطِعْ مِنْ كلِّ شيءٍ إلا مِنْهُ وأفْزَعْ إليه، قال زيد بن أسلم : التَبَتُّلُ : رَفْضُ الدُّنْيَا، ومنه بُتِلَ الحَبْلُ، و﴿تَبْتِيلاً﴾ مَصْدر على غير الصَّدْرِ، قال أبو حيان : وحُسْنُه كونُه فاصلةً، انتهى. قال ابن العربي في «أحكامه » : فالتَبَتُّلُ المأمورُ بهِ في الآيةِ الاِنْقِطَاعُ إلى اللَّهِ تعالى بإخْلاَصِ العِبَادَةِ، وَهُوَ اختيارُ البخاريّ، والتَبَتُّلُ المنهي عنه في الحديثِ هُو سُلُوكُ مَسْلَكِ النصارى في تَرْكِ النِّكَاحِ والتَّرَهُّبِ في الصوامِع، انتهى.