الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله :﴿على حَرْدٍ﴾ يَحْتَمِلُ أنْ يريدَ عَلى مَنْعٍ، من قولهم : حَارَدَتِ الإبِلُ إذا قَلَّتْ ألبانُها فمنَعتْهَا، وحَارَدَتِ السنةُ إذا كَانَتْ شَهْبَاء لاَ غَلَّةَ لها، ويحتملُ أن يريدَ بالحَرْدِ الغَضَبَ، يقال حَرَدَ الرجلُ حَرْداً إذَا غَضِبَ، قال البخاريّ قَالَ قتادة :﴿على حَرْدٍ﴾ أي : على جدٍّ في أنفسهم، انتهى.
وقوله تعالى :﴿قادرين﴾ يحتملُ أن يكون من القُدْرَةِ، أي : قادرون في زعمهِم ويَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مِن التَّقْدِيرِ الذي هو تَضْيِيقٌ، كأنّهم قَدْ قَدَرُوا عَلَى المسَاكِينِ، أي ضَيَّقُوا عليهم.
وقوله تعالى :﴿قادرين﴾ يحتملُ أن يكون من القُدْرَةِ، أي : قادرون في زعمهِم ويَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مِن التَّقْدِيرِ الذي هو تَضْيِيقٌ، كأنّهم قَدْ قَدَرُوا عَلَى المسَاكِينِ، أي ضَيَّقُوا عليهم.